武术进奥的艰难性

资源类型:pdf 资源大小:296.00KB 文档分类:文化、科学、教育、体育 上传者:王晓红
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【作者】 刘小湘  毛文德  柏勇 

【关键词】武术 奥运会 文化差异 

【出版日期】2005-04-30

【摘要】探讨了中华武术进入奥运会作为奥运项目艰难的原因。总结和比较奥运项目和中华武术项目的特点,分析形成各自特点的根源和存在环境,挖掘它们的文化差异。研究表明:武术进奥的艰难性主要武术项目在全球范围内的普及性、观赏性、可组织性和实用性较差等原因造成的。而武术普及性差的原因又来自于武术文化内涵丰富的内因和普及对象在地理、气候、语言、文字等方面存在差异的外因。

【刊名】山东体育学院学报

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  随着奥林匹克远动的普及和推广,中国人民在关注奥运、欣赏奥运的同时,越来越关注武术进奥的问题。他们希望在世界瞩目的奥运赛场上自豪地看到源于中国的运动项目,但是多年的武术进奥努力说明武术进奥面临很大的困难。武术进奥的问题至今未得到满意的解决。该文探讨了中国武术进奥难的原因,以供武术工作者和关注武术进奥人士的参考。1 武术进奥缺乏科学理论支撑中华武术文化是在中华民族这块特定的沃土上诞生的以身体练习为手段,以内心修炼为特征,以达到身心和环境和谐统一为准则的文化现象[1]。中华武术深受“儒”、“道”思想的影响,具有悠久的历史、丰富的内涵,充满着武术文化所特有的哲理性和科学性。然而,诞生于古希腊的奥林匹克运动[2]是西方海洋文化和工业文化的产物,它强调的是更快、更高、更强,体现的是个性的展示和人类挑战自我和自然的科学精神。武术和奥运是有本质区别的不同事物,它们可以和谐共处在当今社会[3];但将武术的本质改变强行加入奥运体系,那不能称为和谐共处,只能称为机械混合。这种机械混合的结果,一方面影响武术和奥运各自的本质、功能以及生命力;另一方面,它们混合后的功能和生命力也不一定会超过混合前各自的情况。将武术进奥作为弘扬优秀的中华武术文化,宣传和推广中华民族文化遗产的一种手段,有一定的积极意义。如果将武术进奥作为推广中华武术文化的最终目标,则明显地缺乏科学依据。对事物的发展过程和趋势缺乏科学理论指导,因而武术进奥目标的实现将是困难的;即使实现了目标,也缺乏足够意义。1.1 进奥的武术项目不能传承中华武术文化内涵假如武术进奥获得成功,中华武术的某些项目和套路成为奥运正式比赛项目,对于扩大中华武术的国际影响,推广中华传统武术,提高东方文明古国的国际知名度有直接的宣传和广告作用。武术进奥也将推动我国武术文化建设和武术事业的发展,同时对我国的经济贸易、旅游开发、传统文化挖掘和保护也将起到促进作用。作为奥运会的比赛项目,武术无疑要满足奥运项目的基本要求。奥运项目的基本要求是普及性、通俗性、观赏性和可组织性。奥运项目的以上特征与中华武术体系的各种项目差异很大。将武术体系中的某些项目改造为具有奥运项目的特征,那么脱胎于武术体系的武术项目只会保留武术的某一专有名词和专用服饰而已,其动作特征将失去原有的特色,与现有奥运项目无本质的差别。武术项目所传承的哲学和科学思想,武术所注重的内外兼修的辩证的科学理念将无法保留。奥运项目具有可感知、可判断和可检验性等现代科学性质,因而比赛结果必须易于用现有科学手段计量,易于由观众判断。进奥的武术项目可以改造为技击性的项目和观赏性(像体操类)两类项目。技击性的项目虽可以决出技击能力的强弱,但是无法决出伦理、道德、心理等内在修为,像拳击项目那样单比拳头的力量、速度和变化的武术,与中华传统武术体系中的武术难以相提并论。对武术项目进行观赏性的改造,同样无法传承武术文化的内涵。武术的项目如果只是从形的角度来进行比赛,那观13赏性本身就不足,更主要的是实用性和内在修为无从展示和比较。1.2 进奥的武术项目不能承载武术文化的内涵奥林匹克运动的实质,是以体育比赛为主要内容的宣传公正、平等的一种社会活动,它绝不会容许有碍平等的任何事情在活动中出现。进奥的中华武术项目也只能作为普通的由市场、观众和参与者自愿取舍的项目。奥林匹克运动的组织越来越具有科学性和市场经济意识,它不会只注意中华武术文化的珍贵而忽视自身的需要。因此,进奥的中华武术将难于体现中华文化博大精深的内涵。如前所述,进奥的中华武术既然不能传承中华武术文化的内涵,那么,它对中华传武术文化的宣传和推广效果会是十分有限的。武术进奥起不到很好宣传中华武术的作用,反而会造成很大的负面影响,甚至会影响民族自豪感等其他方面。就如广告现象,好的广告可以为产品树立良好的形象,产生无限的社会效益和经济效益,而不良的广告则会破坏产品的形象,严重时可以扼杀产品的生命。不良的广告不如不做。1.3 进奥的武术项目将不是武术文化体系中的武术项目进奥的武术项目要具有奥林匹克运动开展所需要的各种特征和性质,就必须抛弃作为中华武术文化体系的运动项目的特征和性质,脱离中华武术文化体系的武术项目从本质上看已经不是武术。它和现有奥运项目没有本质的差别。可以认为是新设计的奥运项目借用了中华武术的项目名称和服饰,显然,将中华武术的项目名称和服饰输出到奥运会上,对宣传和传播中华武术文化毫无意义,也不是国人所期望的结果。值得注意的是,由于地域、语言和文字的隔阂,以及民族的多样性,在非汉语国家人们的眼中使用中华武术项目的专有名词和专用服饰,对中华武术的宣传效果也是非常有限的。2.1 武术项目的特征决定进奥的艰难性武术项目进入奥运会正式比赛项目会是相当艰难的。国际奥委会对奥运会项目有基本的要求,显然武术类项目的普及性难以达到要求。国际奥委会规定[4]:奥运项目必须在全球40个以上的国家和地区成为常年开展的项目。尽管有86个国家和地区的武术组织加入了国际武联,但参与人数不多,这影响了中华武术的宣传和普及。武术项目的观赏性并无特别的地方,难于满足奥林匹克运动普及发展的要求,武术产生于农耕文化的土壤,其主要功能是提高练习者与自然环境以及敌人斗争的能力,重视的是身与心、整体与局部、个体与环境、规范性和创造性、基本套路和不拘一格相结合,从力学、心理学、生理学、医药学、人体解剖学、人体潜能等多方面多层次利用人体进行人类探索。中华武术既是习武者身心练习的方法和总结,又是中华民族人体科学探索的反映和总结。由此看来,套路性的武术项目在比赛中难以具有观赏性。武术项目比赛的可组织性差。武术项目具有艺术品的创造性和探索性,缺乏像工业品那样的规范性和重复性。因而,就像工业品易于组织生产而艺术品难于组织生产一样,武术项目的比赛难于组织。有人设想将武术进行改造以适应比赛,但改造后的武术项目丢弃了武术的核心和灵魂,已变成了像工业品一样的普通奥运项目。武术项目的实用性难以为现代人接受。武术练习需要长时间的身心练习,现代人处在高节奏的经济活动社会环境中,闲暇时间很少。在有限的闲暇时间里,可以享受的事物很多,不会有很多的精力进行身心的修练。现代社会有良好的医疗卫生条件,人们对疾病和长生的担心已不如落后的农业社会那样强烈。社会分工的细化,医药和人体科学的专业化和发展,使大范围内的个人身心修炼已不可能。如此,武术项目的实用性在现代社会已经不如低层次生存状态下的农业社会,全人类对它的关注程度也会下降。如果受关注的程度不高,奥林匹克项目体系自然就难于接受它。2.2 武术文化的深奥决定它普及的艰难性武术文化普及的艰难性体现在很多方面。影响武术文化普及艰难性的因素是内因和外因,内因是武术文化体系自身的因素,包括武术文化悠久的历史,广阔的流传地域,富有哲理的文化内涵,松散零乱的组织结构,薄弱的理论研究层面,保守残缺的文化信息资源等不利于普及的因素。外因是指武术文化存在和普及的外部条件。主要是普及对象的地理、气候、语言、文字、宗教、历史、民族习俗、政治、经济、文化、科技、教育等客观因素。各种客观因素在直接影响武术文化普及的同时,还相互影响武术文化的普及。其中影响武术文化普及最重要的外部因素是语言和文字。在普及和传播各种文化的过程中,语言和文字的作用是最大的。文化简单的定义就是发明、使用和利用文字的人类实践。各种人类实践得以流传的主要原因就是文字的使用。尽管经济和科技的发展加强了全人类各民族之间的联系,通讯和交通的革命使地球上地域之间的隔离越来越小,随着语言和文字差异的缩小,所带来的武术文化普及方面的不利影响也会越来越小[5],但在一定时期内武术文化的普及仍将任重而道远。和任何一种文化普及的艰难性一样,武术文化普及的艰难性会影响其普及和传播的深度、广度和速度,武术文化普及的深广度将直接影响武术项目的开展和普及。3 小结武术进奥缺乏科学的理论支撑,因而是相当艰难并且意义有限的。进奥的武术项目虽能有助于推动和宣传中华武术文化,但进奥的武术项目难以传承中华武术文化内涵,从本质上讲,进奥的武术项目将不是武术文化体系中的武术项目。武术进奥的艰难性主要是武术项目在全球范围内的普及性、观赏性、可组织性和实用性较差等原因造成的。武术文化普及的艰难性来自武术文化的内因和普及对象的地理、气候、语言、文字等外因。武术进奥的艰难性@刘小湘$湖南工程学院体育教学部!湖南湘潭 411101 @毛文德$湖南工程学院体育教学部!湖南湘潭 411101 @柏勇$湖南工程学院体育教学部!湖南湘潭 411101武术;;奥运会;;文化差异探讨了中华武术进入奥运会作为奥运项目艰难的原因。总结和比较奥运项目和中华武术项目的特点,分析形成各自特点的根源和存在环境,挖掘它们的文化差异。研究表明:武术进奥的艰难性主要武术项目在全球范围内的普及性、观赏性、可组织性和实用性较差等原因造成的。而武术普及性差的原因又来自于武术文化内涵丰富的内因和普及对象在地理、气候、语言、文字等方面存在差异的外因。[1]刘占鲁,苏长来.武术套路是技击的艺术化[J].体育学刊,2003,(3). [2]韩风月,张天建.当代奥林匹克运动的隐忧与挑战[J].广州体育学院学报,2003,(6). [3]陈淳,等.比较文学[M].北京:高等教育出版社,1997. [4]唐波,等.竞技武术与奥林匹克运动文化背景比较研究[J].体育文化导刊,2003,(3). [5]何顺果.人类文明的历程[M].北京:高等教育出版社,2000.23湖南省教育厅科学研究资助课题(03C133)。

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