云南诗歌实现当代性的路径探索

作者:朱彩梅 刊名:名作欣赏:中旬 上传者:金晨毅

【摘要】当代性是评价当代艺术的一个重要维度,云南两位诗人在写作中对此展开不同的路径探索,于坚通过拒绝隐喻而复活隐喻,李森则侧重于呈现事物的“自在”状态。二者均致力于清洗意识形态价值观对词的污染,把语词、事物从文化与意义价值的遮蔽中拯救出来,使其重获生命,以实现诗歌的当代性。

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云南诗歌实现当代性的路径探索 。朱彩梅[云南师范大学, 昆明 650500] 摘 要:当代性是评价当代艺术的一个重要维度 ,云南两位诗人在写作 中对此展开不同的路径探索 ,于坚通过拒绝隐 喻而复活隐喻 ,李森则侧重于呈现事物的“自在”状态 。二者均致力于清洗意识形态价值观对词的污染 把语词、事物 从文化与意义价值的遮蔽中拯救出来 ,使其重获生命 ,以实现诗歌的当代性 。 关键词:云南诗歌 当代性 路径探索 艺术 的当代性是个复杂问题 ,很难用命题的形式 阐释清楚 。“从广义上说 ,任何一个时代都有其 当代性 ,唐代有 唐代的当代性 ,宋代有宋代 的当代性 ;从狭义上说 ,当代性特指现代性之后 的思想文化观念和生活形态 、艺术准 则。”①即使是狭义的当代性 ,在不 同文化背景 中,其内涵也有诸多差异 。 基于此 ,李森对西方现代文化背景下的当代性信条进行了概括 :其一 ,反对建立在各种 因果律条基础上的纯粹 真理话语 ,倡导建立在“具体事象 ”基础上的“局部真实”和“真理性 ”话语 ;其二 ,反对文化建构和 阐释的“深度模 式”,倡导回归“事物”和“生活”的直观;其三 ,反对 “总体论”“宏大叙事 ”的书写和阐释模式 ,倡导“具体叙事 ”“现象 描写”和“细读”阐释。②这些信条亦适用于诗歌,下面,笔者简要分析实现诗歌当代性之必要以及云南诗歌实现当 代性 的两种路径探索 。 一 、 实现诗歌 当代性之必要 世间万物原本彼此依存 又 自在 自足 ,随着文化的发展 ,事物被越来越厚 的附着物包裹其上 ,人们再难看见它。 实质上不是事物被覆盖 ,而是文化 、观念 、意识及种种隐喻蒙蔽了人们洞见事物存在的眼睛。 在集体升华的积习与氛围中 ,人们看见 的更多是事物代表的文化符号。见到乌鸦就想到“枯藤老树”“不祥的预 示”,见到大海 ,就想到 自由(普希金《致大海》)、“海燕”(高尔基《海燕》),见 到“太阳”,就想到毛主席 ,见到土地 ,就 想起母亲的胸怀⋯⋯乌鸦 、大海 、太阳、土地 ,这些事物 已成为文化符号 ,人们说不出其存在 ,只能说出其文化。少有 人相信 ,诗人笔下所写 的太阳,就是天上那个 自己也能看见的太 阳;诗人写的黎明,就是 自己每天都能感觉到天亮 了的那个黎明。有人固执地认为 ,诗人一定言有所指 ,“这种追求意义和深度的说话方式 ,事实上是对存在本真的遗 忘和漠视 ,它最终把人变成现存文化的奴隶 ,丧失活力和创造性 。”③ 一 个词被反复使用之后 ,会成为陈词滥调 ,因为“词作为痕迹不可避免地是各种地域 、时代、意识形态 、权力和 身体对其意义进行赋予和涂抹的产物”④,这就是意识形态价值观对词的污染 。所 以,需要把“词”从层层叠叠的文 化价值和意义系统中发掘出来 ,洗去上面的文化 、意义污垢 。语词一旦脱离了与特定事物的直接联系,其意义就不 再是特定语境的具体产物,而是从已有意义系统 中孵化出来的衍生物 。诗人可以通过规定上下文关系来规定词 的 不同意义 ,但诗人也不能确定 ,“具体文本所规定的词 的意义一旦进入交叉见解所构成的公共语境之后 ,在多大程 度上还是有效的”⑤。毕竟 ,个人语境可以复活一个词 ,而复活的有效性在某种程度上也取决于读者 的理解力。所 以 ,个人创造的语境必须足够强大 ,才能有效抵御公共语境对一个词的意义的类型化。 然而,写作并不是寻找生僻 、罕见的词汇 ,没有任何人可以完全依靠不断发明新词来写作 ,只是在写作中要警 惕 、防止语词在不知不觉 中被动获得意义,那是一种对语言缺乏反省的 自动化写作 。因此 ,“诗人重

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