论儒家思想对薛涛诗歌内容的影响

作者:任靖宇,陈娜辉 刊名:《山花:下半月》 上传者:李晓君

【摘要】薛涛作为中唐一位著名的女冠诗人,人们关注最多的是她的诗歌中所体现的道家思想,或道教对其诗歌创作的影响,却往往忽略薛涛诗歌中那剪不断的儒家情结。薛涛身上所贯注的儒家的仁爱精神和进取、抗争精神使她走出了古代女性多闺情、闺怨诗的藩篱,创作了大量的政治诗、友情诗、乡情诗和托物言志诗。

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作品研究 2 2 i 论儒家思想对薛涛诗歌内容的 影响 任靖宇 陈娜辉 薛涛作为中唐一位著名的女冠诗人,人们关注最多的 是她的诗歌中所体现的道家思想,或道教对其诗歌创作的影 响,却往往忽略薛涛诗歌中那剪不断的儒家情结。薛涛身上 所贯注的儒家的仁爱精神和进取、抗争精神使她走出了古代 女性多闺情、闺怨诗的藩篱,创作了大量 的政治诗、友情 诗、乡情诗和托物言志诗。 政治诗 儒家强调个体对社会应有责任感,应有社会忧患意识。 薛涛虽然只是乐妓、女冠,但是 “位卑不敢忘忧国”,关怀 时政,感慨国事 ,写出了反映其胸怀之宽广、气魄之宏大的 政治 诗。 (一)反战诗 “惊看天地 白荒荒 ,瞥见青山旧夕阳。始信大威能照 映,由来日月借生光” (《贼平后上高相公》),此诗是为 称颂西川I节度使高崇文所作。首句生动描绘了战争带来的 “白骨露于野,千里无鸡鸣” (曹操 《蒿里行》)的悲惨景 象, “惊看”二字既反衬出乱军的残酷,也表现了诗人内心 无比的痛苦。正在诗人痛苦到无法 自拔时, “瞥见青山IB夕 阳”, “青山旧夕阳”在此是和平的象征,久遭战乱之苦的 人们终于获得了和平,自然会称颂给他们带来和平的将帅。 再看诗人晚年的名作 《筹边楼》: “平临云鸟八窗秋,壮压 西川四十州。诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。”头两句 写筹边楼的高耸与开阔, “壮压”二字,力重干钧,突出了 筹边楼在军事上的威慑力量。但由于诸将 目光短浅,招来与 羌族的战争,而他们又没有抗御能力,疆土日蹙,以致连西 川的首府成都都受到战争的威胁。后两句转入议论,诗人寓 严正谴责于沉痛感叹之中,对诸将提出了忠告,可谓直言相 谏,与杜甫的 “请嘱防关将,慎勿学哥舒” (《潼关吏》) 和 “焉得附书与我军,忍待明年莫仓卒” (《悲青坂》)异 曲同工。正如钟惺所言: “教戒诸将,何等心眼,洪度 (薛 涛字)岂直女子哉,固一代之雄也!”⋯ ()边塞诗 薛涛被 罚松州期间,写出了反映边塞生活、战士疾苦 的边塞诗。 “黠虏犹违命,烽烟直北愁。却叫严遣妾,不敢 向松州。” (《罚赴边有怀上韦令公》其一)通过一 “愁” 字突出了边地军事形势的严峻,烽烟本没有感情,诗人使用 拟人手法暗示了战士们在与强大的敌人进行着浴血奋战。 “不敢”一词以诗人的心理反应进一步反衬出战争的激烈、 形势的紧张。 “闻道边城苦,而今到始知。羞将筵上曲,唱 与陇头儿。” (《罚赴边有怀上韦令公》其二)因为亲自到 了边塞,才知道了边塞之苦。诗人同情戍边战士,想唱支曲 子 以表达对他们的慰安,可是却不好意思把过去酒席宴上的 曲子唱给他们听。一 “羞”字委婉地把将帅花天滔地的生活 和戍卒艰辛的生活作 了对 比,对 比中有对边帅奢靡生活的 讥讽,也有对 “陇头儿”的同情。诗歌贯注着诗人凄凉哀怨 之情思和批判意识。明人杨慎评价: “有讽喻而不露,得诗 人之妙 ,使李 白见之 ,亦 当叩首 ,元、 白纷纷停笔 ,不亦 宜 乎 ?” (三)其他 薛涛不 能直 接参政议政 ,但她对 国家、人 民的忧患意识 并没有丝毫减少。她中肯地对在蜀川任职的贤相直臣进行勉 励 、颂扬 ,不 卑不亢 ,恰 当地提 出 自己的一些建议 ,如 “蜀 门西更上青天,强为公歌蜀国弦。卓氏长卿称士女,锦江玉 垒献山川”。 (《续嘉陵驿诗献武相国》)这首诗是诗人针 对武元衡赴任途中的厌倦畏难情绪所作。她热情洋溢地歌颂 了蜀地的自然风光——锦江、玉垒,以及此地的杰出历史人 物——卓文君、司马相如,表现出对蜀地山山水水、风俗人 物的深厚感情,对武元衡有劝勉之意。一 “献”字极为形象 生动,把

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