古诗词中比喻意象翻译研究

作者:刘国立 刊名:芒种 上传者:阴志科

【摘要】《诗经》归纳了诗经六艺:风、雅、颂,赋、比、兴。风、雅、颂是对诗歌文体的分类,赋、比、兴是诗歌的表现手法。其中的"比",就是比喻。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用"他山之石,可以攻玉"来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用"葇荑"喻美人之手,"凝脂"喻美人之肤,"瓠犀"喻美人之齿,这些都是《诗经》中"比"的佳例。自《诗经》而下,中国历代诗人狂笑苦吟,譬喻入诗,含蓄地表达诗人的思想感情。

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辫零第 ⋯ ~ 一 古诗词中比喻意象翻译研究 ~it~1国立 (河南理 工大学外国语 学院,河南 焦作 454150) 《诗经》归纳了诗经六艺:风、雅、颂 ,赋 、比、兴。 风、雅、颂是对诗歌文体 的分类,赋、比、兴是诗歌的 表现手法。其中的“比”,就是比喻。《诗经》中用比喻 的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂 到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤呜》用“他山之 石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人 ;《硕人》连续用 “菜荑”喻美人之手 ,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美 人之齿 ,这些都是《诗经》中“比”的佳例。自《诗经》而 下,中国历代诗人狂笑苦吟,譬喻入诗,含蓄地表达 诗人的思想感情。 一 、 古诗词中比喻的功能 比喻是创造意象的重要方法。一个好的比喻可 以激起读者的无限遐思,能够让读者更深刻地理解 这一意象,进而体会诗人的真实感情 ,得到美的享 受。所以,比喻的功能之一就是创造生动的意象。形 象性是诗词中比喻的主要特征。诗人所创造的生动 形象能够引起读者的联想,在读者的大脑中留下深 刻的印象。比如 “忽如一夜春风来,千树万树梨花 开”,诗人把树枝上厚厚的积雪比喻成被春风一夜吹 开的梨花,把读者带入到一种浪漫的遐想之中。诗人 还可以通过创造具体的意象进行推理。诗人常常通 过形象的比喻来说 明抽象的社会现象和道理 ,这样 读者可以透过比喻看到事物的性质。比如朱熹的《观 书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠 那得清如许,为有源头活水来。”在这首诗里 ,诗人告 诉读者他在读书时所获得的灵感和读书的重要性。 诗的题目是《观书有感》,但诗人却描写了半亩方塘 的景色,对书只字不提 ,这是典型的隐喻。 二 、意象 图式理论和概念合成理论 Mark.1ohnson于 1987年提出了“意象图式”这一 术语 ,并在 The Body in Mind;The Bodi~ Basis of Meaning.hnagination and Reason一 书 中详细地 论述 了意象图式的主要特征。意象图式是在我们感知互 动和运动程序中一种反复出现的、动态的式样。王寅 也指出,图式是指人们把经验和信息加工组织成某 种常规性的认知结构 ,可以较长期地储存在记忆之 中。不同社会文化背景 的成 员在 其成 长过程 中受到 不同的文化传统、宗教信仰及风俗习惯等的影响,因 而形成了不同的认知结构和价值观 ,这种带有文化 色彩的认知心理状态以图式的方式储存在我们的记 忆中,就是认知文化图式。 G.Fauconnier在 1994年 提 出了心 理 空间理 论 , 2002年又完善成概念合成理论。根据该理论 ,人的心 理空间可分为输入空间 I、输入空间 II、合成空间和 类属空间。这四个空间通过映射相互连接,构成一个 概念合成网络。输入空问向合成空间映射的过程被 称 为“收缩”, 口多个输 入空 间的复 杂概念 向一 个新 的、完整的、统一的概念结构简化的过程。合成后的 概念具有稳定性且容易记忆。通过对各输入空间局 部结构的投射及背景框架的嵌入 ,在合成空间里产 生新的结构,新的行为、概念、情感和理解。根据该理 论,在 目的语读者大脑中缺失的意象图式 ,是可以构 建的。 根据该理论 ,译 文读者大脑 中会 出现 两个 输入 空间 :一个是 中国文化 的认 知域 ,一个是本 国文化 的 认知域 。这两个 空间会 相互 映射 、联 系 ,建 构出一个 新的合成空间。我们应尽量在译语读者的大脑中建 构中国的文化意象图式。因为根据心理空间理论,这 些新构建的心理空间能

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