儒家的家庭伦理与社会责任观

作者:者军一 刊名:幸福家庭:教育论坛 上传者:孙伶俐

【摘要】家庭作为一种最基本的社会组织,不仅是一切社会组织的基础。甚至由此产生一切社会组织。因此可以说:“没有家庭就没有社会”家庭关系是人与人、人与社会关系的基础,在很大程度上可以成为社会关系的模本。因此,家庭关系能否和谐,不仅仅是一个家庭的“私事”,而且还影响到整个社会的运行。

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理论 与探 索 教 育论 坛 年 第 期 儒家 的家庭伦理 与社会责任观 者 军 一 (温州市 瓯海 区瓯 海第 一高 级 中学 ,浙 江 温州 ) 摘 要 :家庭作 为一 种 最 基 本 的社 会 组 织 ,不仅 是 一 切 社 会 组 织 的基 础 。甚 至 由此 产 生一 切社 会 组 织 。因此 可以说 :“没有 家庭就没有社会”家庭 关系是人与人 、人 与社会关 系的基础 ,在很 大程度上 可以成 为社 会关 系的 模本。因此,家庭关 系能否和谐 ,不仅仅是一个家庭 的“私事”,而且还影响到整 个社会的运行。 关 键词 :家庭伦 理;道德理性 ;社会 责任 家 庭关 系能 否 和谐 ,关键 在于 是否 有一 个处 理 家庭关 系 的合理 原则 ,这个 原则 就是家 庭伦 理 。从传 统上说 ,我 国是一 个重伦 理 的社会 ,并 以血缘关 系为 基础 ,以家 庭伦 理 为原 则 , 形成 了 “家 国同构 ”的社 会政 治结 构 。我 国传统 社会 家庭 伦理 的源头可以追溯到先秦时期以孔、孟 、苟为代表的儒家文化, 孔子 则是儒 家 文化 的创始 人 。 为 了实 现恢 复 周礼 的 政治 目的 以及 重 构 社会 秩 序 的历 史使命 ,本着 修身 、齐家 、治 国 、平 天 下 的逻辑 ,孔子 构建 了 以 孝为核心的家庭伦理原则。孟子、萄子紧随其后 ,对家庭伦理 的有 关 内容 做 了必要 的补 充和 具 体化 ,《孝 经》则 全 面 、系 统 地 阐发 了家 庭伦 理 的基本原 则 和具体 要求 ,对不 同 阶层 和不 同场合的孝做出了明确规定 ,使人们行孝有 了可操作 的依 据 ,这就使 儒 家家庭 伦理 的思想 体 系基本 成 型”。 然 而 ,由孔 子创 建雏形 、孟子 和苟 子进 一 步发 挥 、《孝 经 》 最终 系统化 的儒 家家 庭伦理 ,只不过 是一 种 礼制 的要 求 ,是 以行 为者 的 自觉 和发 自内心 的需 求 为条件 ,并没 有相 应 的外 力使学生在体育活动过程中既掌握基本的运动技能 ,又发展 心 理 品质 。 提 高体 育教 师的心 理健 康教 育素 养 体 育教 师在 体育教 育教 学 中起 着主 导作 用 ,体 育教 师 只 有充分发挥主导作用 ,学生才能朝着社会要求的方向发展。 因而。体育教师与学生 的心理的融洽程度 ,是提高体育教学 效 果 的一个 重要 因素 。然 而 ,据甘 肃 心理 学研 究者 杨永 龙先 生进行 的一项针对体育教师的调查数据显示 :男教师心理健 康 问题 排在 前 四位 的分 别是 ,心理 承受 力差 :适 应 不 良 ;人 际关 系紧 张 、敏感 与偏 执 。情绪 不平衡 ;女教师心理健康 问题排在前四位的是 :心理承受力 差 ;适 应 不 良 ,人 际关 系 紧 张 与 敏 感 。偏执 。由此可见。加强体育教师心理辅导势在 必行 。只有 努力 提 高体育 教师 的素 养 ,建 立一 支业 务 能力 过 硬 ,自身心理健康 ,具备教育心理学专业知识,懂得心理辅导 技 巧和方 法 的体育 教师 队伍 。才能充 分发 挥体 育在心 理健 康 教育 中的独特 功能 。 因材施 教 ,加 强体 育教 学的针 对性 体育活动是一项实践 活动 ,体育教学必须包括学 习技 能 、锻炼身体和心理健康教育三重任务。体育教师首先要充 分 了解 学 生们 的个 性 特 点 、兴 趣 爱好 、运 动技 术 水 平 以及 身 体素质状况 ,然后 ,因人而异地开设体育实践课 的教学 内容

参考文献

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