浅析民间吉祥艺术的语言表达特征

作者:任宏丽 刊名:文艺生活:下旬刊 上传者:李坤晟

【摘要】民间吉祥艺术作为民间习俗生活中的文化现象,在艺术语言上表现出非常丰富多样而又广泛的文化特征。本文从艺术形象式的吉祥造型、独特图案文字式的符号、古老行为仪式的动态等方面进行分析,以其对民间吉祥艺术有深入的了解。

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文 艺 生 活 民 族 文 艺 浅析 民间吉祥 艺术 的语言表达特征 任 宏 丽 (河 南师范大学 美术 学院,河 南 新 乡 ) 摘 要 :民间吉祥 艺术 作 为 民间 习俗 生活 中的 文化 现 象 ,在 艺 术语 言上表 现 出非 常丰 富 多样 而 叉 广泛 的文化 特征 。本 文从 艺 术形 象式 的 吉祥 造型 、独特 图案 文字 式的 符号 、古老行 为仪 式 的动 态 等 方 面进行 分 析 ,以 其对 民间 吉祥 艺术 有 深入 的 了解。 关键 词 :民间 吉祥 艺术 ;艺术形 象 ;图形 中图分类号 : 文献标识码: 文章编号:() 一 、 艺 术 形 象 式 的 造 型 语 言 相交 圜天旋 转 、生 命繁衍 、生 生不息的文化 内涵,其二方 连续 、 在 民间习俗生活 中 ,以艺 术形象来表达吉祥文化 内涵是 四方连续被称为 “万字不断头”或 “富贵不断头 ”。 民间使用最广泛 的语言形式 ,如年节木板 年画 中的门神 、娃娃 三、行为 仪式 的动态 语言 抱鱼 、柿 子 、鸡虎艺术形象 ;婚俗剪纸 中的莲生 贵子 、狮子滚绣 民间吉祥艺术作 为一种非艺术 目的的泛艺术创作 ,不仅 球 、葫芦 、石榴子等艺术形象 ;以及丧俗 中的纸人 、纸马等等 。 包 括采用通 常的艺术 手段 创造的语言形式 ,如剪纸 、面花雕刻 “八仙庆 寿”形象是 八仙 的故事 ,远 自唐 代起 即在 民间流 等 ,同时也包 括生活习俗中约定 成俗 的行 为求吉语言形式 。尤 传 。“八 仙庆寿”图所展示 的 ,就是众仙会集松 柏台上 ,仰 望云 其 是带有群体性 质的大型求吉活动 ,有其约定成俗 的求吉仪 间 、口颂 祝词 的情 景。此图便在寿庆场合使用 ,除 明示寿 星得 式 ,吉祥文化 内涵正是贯穿在一系列求吉 的仪式活动 中。 八仙祝吉可获无疆之 寿的祥瑞 外 ,图 中的松柏寿石 、仙禽蟠 民间过年守岁活 动中长辈 给晚辈压岁钱 。除夕 ,有 的家是 桃 、祥 云瑞霭 等景 物 ,在传统 民俗文化里均有祝寿 的涵义 。此 吃过年夜饭后 ,人人 坐在 桌旁不许走 ,由长辈发给晚辈压岁 外 ,民间又有 将八 仙各 自的法宝予 以特写 ,并组合为形式不 同 钱 ,勉励明年进步 ;有 的人家是父母在孩子熟睡之后放在枕头 之装饰形 图案 的习俗 ,称“暗八仙 图”,缘其象征意义 而广受青 下;有点向长辈跪 拜伸手要红包 ;有的 向长辈跪拜之后争抢压 睐 。“狮滚绣球”出 自《宋书 宗憨传》,元嘉二十二年 ,南 朝宋 与 岁钱 ,抢掠一空之后 ,长辈乐不可支地说 :“这是今年喜事顺利 南方林 邑国之间爆发 了一场战争。宋军先是所 向披靡 ,锐不可 的预兆 。”苏州一带长者 以朱红绳缀百钱或以红纸包好银洋称 挡 。后来林 邑国派 出了以大象 为坐骑的军队 ,驰骋 沙场 ,来往 压 岁钱 ,置橘子 、荔枝 等果 子于盘 中为压岁果 ,寓意吉利之意 。 无碍 ,宋军根本抵 挡不住 。宗憨想到狮子 之威 足以镇百兽 ,于 为什么压岁钱多样红纸包成 ?长 辈送 时说 “红纸为大 ”,意思就 是命大家雕刻木块 ,制 成狮子头套和面具戴上 与“象军 ”对阵 。 是钱少红纸 隐喻 “红时”、“走运 ”。这已成为年节 时大人 向小孩 果然卒获全胜 。往后狮子 在人们心 目中就有 了压邪镇 凶的作 子祝福 的礼仪

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