实践、社会关系与革命:《关于费尔巴哈的提纲》的思想解读

作者:程广丽 刊名:河海大学学报(哲学社会科学版) 上传者:胡忠阳

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》是马克思哲学思想发展过程中的一个极其重要的文本,在马克思主义发展史上占据着重要的地位。马克思在此对费尔巴哈的思想即直观唯物主义进行了一次总的清算和梳理,并在此基础上廓清了自己的理论平台。实践、社会关系与革命都不是孤立存在的,而是紧密联系在一起的:实践是社会关系为主线的革命的实践;社会关系是实践基础上的革命性的社会关系;革命是立足于实践视阈下的社会关系的变革或革命。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思一步步告别经验主义而拥有历史唯物主义新世界观的一个标识性文本。

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第 16 卷第 3 期 河海大学学报(哲学社会科学版) 2014 年 9 月 DOI:10. 3876/j. issn. 1671 -4970. 2014. 03. 002 收稿日期:2014 01 02 基金项目:国家社会科学基金项目(14BZX010);国家社会科学基金重大招标项目(12&ZD108) 作者简介:程广丽(1977—),女,河南唐河人,博士后,从事马克思主义基本原理研究。 实践、社会关系与革命: 《关于费尔巴哈的提纲》的思想解读 程广丽 (南京大学哲学系,江苏南京 210093) 摘 要:《关于费尔巴哈的提纲》是马克思哲学思想发展过程中的一个极其重要的文本,在马克思主义发展史上占据着重要的地位。马克思在此对费尔巴哈的思想即直观唯物主义进行了一次总的清算和梳理,并在此基础上廓清了自己的理论平台。实践、社会关系与革命都不是孤立存在的,而是紧密联系在一起的:实践是社会关系为主线的革命的实践;社会关系是实践基础上的革命性的社会关系;革命是立足于实践视阈下的社会关系的变革或革命。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思一 步步告别经验主义而拥有历史唯物主义新世界观的一个标识性文本。 关键词:实践;社会关系;革命;直观唯物主义;历史唯物主义 中图分类号:B015 文献标志码:A 文章编号:1671 4970(2014)03 0006 05 《关于费尔巴哈的提纲》 (以下简称《提纲》 )在 马克思主义思想史上占据着极为重要的地位,然而,在当前,人们由于对《提纲》的理解显得太直观化或经验化,往往只是抓住马克思的“实践”概念或关于人的本质的问题进行片面的解读,从而陷入到马克思从前所掉入的经验主义的圈套当中去。这无疑是明显的形而上学的做法。实际上,马克思的“实践” 绝不是一个孤立的概念,而是与社会关系、革命概念紧密联系在一起的、具有丰富内涵的概念。“实践” 是革命的、批判的实践,它与费尔巴哈的感性直观的“实践”与黑格尔思辨唯物主义层面上的关于“绝对精神”的实践是有着明显区别的。费尔巴哈和黑格尔虽然也在研究市民社会,然而却不能达到对市民社会的深层理解和本质把握。 我们知道,《神圣家族》之后,马克思的哲学思想有了重大的推进。他认识到,历史的发源地在于尘世的物质生产中[1]。在与《提纲》差不多同时期写作的《评李斯特》中,马克思进一步认识到,要想废除私有制,唯有通过社会的物质活动才有可能。1845 年 2 月,马克思来到布鲁塞尔,继续着他对资产阶级政治经济学著作的摘录与研究。同时,他还阅读了英国空想社会主义学家布雷等人的著作。因 为在《神圣家族》中,马克思曾经有了从社会物质生产的思路来解读人类社会历史的开端;在《评李斯特》中,马克思获得了从矛盾着的社会物质活动中来废除私有财产的思路。马克思已经看到,只有从矛盾着的物质活动的角度出发才能废除私有财产。因此,以“感性直观”的方式来理解对象本身是一种自然的或者直观的唯物主义思路,它与立足于“感性的人的活动”的实践来理解对象是不同的。唯有后者才能深入到矛盾着的社会物质活动当中去,而作为前者的“感性直观”的对象却不能。在这种情况下,马克思哲学思想的发展,必然要求他对费尔巴哈的直观唯物主义或人类学唯物主义产生不满了,为了在理论上划分清楚自己与费尔巴哈的界限,马克思决定对先前曾深刻影响过自己的费尔巴哈思想进行一次总的清算和梳理,以便能够更加清楚地廓清自己的理论平台。在这种情况下,马克思必然会对费尔巴哈的仅仅立足于“感性直观”来理解对象的理论甚为不满了。马克思开始思考着如何来批判费尔巴哈,从而让自己的哲学思考不受费尔巴哈的“感性直观

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