马克思法人类学“异化”批判的逻辑演进

作者:褚尔康 刊名:徐州工程学院学报(社会科学版) 上传者:纵伟

【摘要】与西方传统法人类学研究对象和方法不同,马克思法人类学研究属于哲学人类学研究的范畴,其目的是从哲学角度对人类学研究实证成果进行批判和扬弃。"异化"理论作为马克思主义基本理论体系的重要批判武器,在其法人类学的研究中发挥了重要的逻辑体系构建作用。

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收稿日期:2014-08-15 基金课题:国家哲学社会科学基金一般项目“农村集体经济与农民全面发展研究”(11BKS048)阶段性研究成果 作者简介:褚尔康(1981- ),男,山西太原人,山西大学政治与公共管理学院博士研究生,主要从事马克思主义原理研究。 第29卷第6期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2014年11月 Vol.29No.6 Journal of Xuzhou Institute of Technology (Social Sciences Edition) Nov.2014 马克思法人类学“异化”批判的逻辑演进 褚尔康 (山西大学 政治与公共管理学院,山西 太原 030024)   摘 要:与西方传统法人类学研究对象和方法不同,马克思法人类学研究属于哲学人类学研究 的范畴,其目的是从哲学角度对人类学研究实证成果进行批判和扬弃。“异化”理论作为马克思主 义基本理论体系的重要批判武器,在其法人类学的研究中发挥了重要的逻辑体系构建作用。 关键词:马克思;法人类学;“异化”批判 中图分类号:A811 文献标志码:A 文章编号:1674-3571(2014)06-0006-04   所 谓 法 人 类 学(Legal Anthropology或 An- thropology of Law)是指,将人类学研究方法运用到 对法的起源、定义和功能等问题的历史考察中,从而 对法律制度的产生、变迁和运作进行实证分析的一 门边缘学科。在学科历史发展中,法人类学的萌芽 可以追溯到18世纪欧洲法律历史学家对古代社会 的法律形成和发展的研究。到了19世纪中叶,以法 律历史学家梅 因(Maine)和 民 族 学 家 摩 尔 根(Mor- gan)为代表的人类学家,开始将文化人类学田野调 查、历史分析等方法运用到对原始社会和古代法的 研究中,从而构建了法人类学研究学科体系的雏形。 进入20世纪之后,以马林诺夫斯基(Malinowski)为 代表的法人类学家,继承和发展了这种基于文化人 类学研究方法的法人类学研究传统,以对现存的原 始部族社会处理纠纷的“非法律”性机制田野调查为 出发点,探讨了国家法律领域之外“多元”化社会纠 纷处理机制的理论和现实意义。 与同时代摩尔根、梅因开创的基于文化人类学 的研究传统不同,马克思法人类学研究属于广义的 哲学人 类 学 范 畴。所 谓 哲 学 人 类 学(Philosophical anthropology),是指在传统体质人类学和文化人类 学两大分支之外,以“研究和解决人类在不同时代的 社会基本 问 题 的 哲 学”[1]48为 目 的 的 研 究 学 科。虽 然从传统意义上看,马克思并没有任何基于田野调 查为方法 的 人 类 学 研 究 成 果。但 在 其 晚 年 撰 写 的 《人类学笔记》这部重要著作中,马克思从历史唯物 主义和 辩 证 唯 物 主 义 出 发,丰 富 和 具 体 化 了 关 于 “人”的哲学理论,实现了从传统人类学研究的科学 性、实证性向历史性、价值性研究视角的转化,从而 “构建完成了一个从早年到晚年、从抽象哲学研究到 实证研究 完 整 的 人 类 学 研 究 体 系”[2]42。在 这 个 贯 穿始终的完整体系中,马克思将实现人类解放最为 现实的最终目标,将公平正义作为核心的价值追求, 通过探索人类历史中法的“异化”如何产生、发展以 及如何实现向法的本质的复归过程,实现了“把握世 界、把 握 社 会 存 在 和 人 类 命 运 的 人 类 学 思 维 范 式”[3]13的

参考文献

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