马克思恩格斯的民主观及当代价值

作者:陈鹏 刊名:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 上传者:曾婧

【摘要】马克思、恩格斯在其著作中关于民主思想的论述是贯穿始终的,本文致力于从文本学的角度去研究马克思、恩格斯的民主观,在仔细研读马恩原著的基础上,总结概括出马恩民主观的主要内涵、人民民主的实现条件以及民主观的主要特征,最后以马恩的民主思想为指导探讨推动中国特色社会主义民主发展进程。

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一、民主观的内涵马克思在早期对“什么是民主”、“民主的本质是什么”这两个问题做出了回答。马克思提出,在民主制中,国家制度本身只表现为一种规定,即人民的自我规定。民主的主体是人民本身,即人民民主。人民民主有着其自身的现实性、社会性、自由性。马克思民主思想贯穿其论述的始终。马克思、恩格斯对于民主的认识需从以下几方面来把握。1.民主是一种国家制度。历史唯物主义告诉我们,民主首先是一种国家制度,即政治民主。马克思在《黑格尔法哲学批判》中指出:“民主制是作为类概念的国家制度。”[1]从本质上看,不管是民主制还是君主制都是一个阶级镇压另一个阶级的工具。民主掌握在享有政治权力的阶级手中。资产阶级在国家经济和政治上处于统治地位在于资本主义国家实行生产资料资本主义私有制吗,而民主也就自然成了资产阶级的民主。资产阶级对无产阶级和广大劳动人民实行专政,保护资产阶级的民主。民主是建立在一定经济基础之上的上层建筑,归根结底服务于经济基础。2.民主具有阶级性。马克思强调民主具有阶级性,认为任何民主都是阶级的民主,一个阶级的民主,即意味着对另一个阶级的专政。在阶级社会中,民主不过是实现阶级利益的政治形式,是一个阶级对另一个阶级的统治。哪个阶级掌握政权,占据统治地位,就实行哪个阶级所需要的民主。资产阶级是不可能同无产阶级讲自由、平等和博爱的。在人类历史上,不管民主的形式和内容如何,民主的实质都具有阶级性,超阶级民主是根本不存在的。3.民主是一种目的,也是一种手段。马克思主义认为,从无产阶级革命的阶段性目标和任务角度来讲,民主是一种目的。无产阶级革命的首要任务是通过暴力革命推翻资产阶级的国家制度,使自己成为政治上的统治阶级,惟其如此,无产者和劳动群众才能真正获得民主。在此,民主是无产阶级革命的阶段性目标。从无产阶级革命的最终目标角度来讲,民主还是一种手段。作为国家政治制度,民主不过是统治阶级组织国家政权的一种形式,是统治阶级进行统治、管理社会、发展经济的一种手段。无产阶级革命的最终目标是消灭私有制,消灭阶级,实现共产主义,而民主将发展成为多余的东西而随着国家的消亡而消亡。无产阶级民主是人民当家作主。民主,从应然层面上来说,归根到底是属于人民大众的,是政治平等的真正体现。在无产阶级民主中,人民是国家政治生活的主人。1871年的巴黎公社,是建立无产阶级专政的一次伟大尝试。巴黎公社革命第一次以无产阶级民主取代资产阶级民主,通过采取一系列措施,使凌驾于社会之上的权力又被社会收回。马克思在总结巴黎公社的革命经验时反复指出,无产阶级的民主就是人民当家作主的国家制度。马克思在《哥达纲领批判》中更加明确地指出,民主就是“人民当权”。在马克思看来,生产力是社会发展的最终决定力量,人民群众是历史的创造者,人民在国家的政治生活中应该享有主人翁地位。不仅如此,马克思还认为,人民所掌握的国家主权,不可分割,并且是至上性的。二、人民民主的实现条件人类的民主化是一个历史过程,在人类民主化发展的不同阶段,民主有着不同的特征,即使在相同阶段上,不同国家的民主形式也有很大的不同。任何社会在从非民主制度到民主制度、从低级的民主制度到高级的民主制度的转变中,都必须充分尊重民主发展的一般规律。1.民主的经济条件。马恩对民主的认识达到生产力的高度。生产力是人们在社会生产中形成的人类改造自然的实际能力和实际程度。生产力的发展是一切社会发展的最终决定力量。马克思主义认为,民主的产生,民主的发展,民主的消亡,实质上是一定历史条件下生产资料占有方式的制度性给定,最终取决于生产力的发展水平。马克思在《巴枯宁国家制度和无政府状态一书摘

参考文献

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