先秦儒家“道德的政治”之价值理想及其当代意义

作者:荆雨;魏书胜 刊名:政治学研究 上传者:葛道高

【摘要】先秦儒家"道德的政治"思想就其实质而言是以"道"与"德"为指向的价值追求与价值理想。基于其天人、物我相感相通的整体性思维,先秦儒家追求的是融"成己-成人-成物"为一体的德性价值,注重的是个人对于他人的道德义务以及个人与国家整体价值的共同实现。先秦儒家"道德的政治"是要建立以"道"为导引、以"德"为贯通、以"仁"为内核、以"礼"为框架的融个人、国家、天下为一体的道德和政治的共同体,是以家国天下的整体和谐为根基的价值追求与价值理想。先秦儒家对于"天下有道"的追求使其"道德的政治"拥有普遍而超越的道义原则,其对德性内涵的不断追寻则使其德治主张在政治实践中得以落实和发展。对于先秦儒家"道德的政治"思想,我们应从价值角度予以深入的剖析并探寻其当代意义。

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先秦儒家 “ 道德 的政治 ” 之 价值理想及其当代意义 ’ 荆 雨 魏 书 胜 内 容提要 : 先秦儒 家 “ 道德 的 政 治 ” 思 想 就 其 实 质 而 言 是 以 “ 道 ” 与 “ 德 ” 为 指 向 的 价值追 求 与 价值 理 想 。 基 于 其 天 人 、 物 我 相 感 相 通 的 整体 性 思 维 , 先秦儒 家 追 求 的 是 融 “ 成己 成 人 成 物 ” 为 一 体 的 德 性 价值 , 注 重 的 是 个 人 对 于 他 人 的 道德 义 务 以 及 个 人 与 国 家整体价值 的 共 同 实 现 。 先 秦儒 家 “ 道德 的 政 治 ” 是要 建 立 以 “ 道 ” 为 导 引 、 以 “ 德 ” 为 贯 通 、 以 “ 仁 ” 为 内 核 、 以 “ 礼 ” 为 框 架 的 融 个 人 、 国 家 、 天 下 为 一 体 的 道德 和 政 治 的 共 同 体 , 是 以 家 国 天 下 的 整 体 和 谐 为 根基 的 价值 追 求 与 价值 理 想 。 先秦儒 家 对 于 “ 天 下有 道 ” 的 追 求使其 “ 道德 的 政 治 ” 拥 有普 遍 而 超越 的 道 义 原 则 , 其 对德 性 内 涵 的 不 断 追寻 则 使其 德 治 主 张在 政 治 实 践 中 得 以 落 实 和 发展 。 对 于 先 秦儒 家 “ 道德 的 政 治 ” 思 想 , 我 们 应 从价值 角 度 予 以 深入 的 剖 析并探寻 其 当 代 意 义 。 关键词 : 先秦儒 家 ; 政 治 哲 学 ; 道德 的 政 治 ; 价值 理 想 习 近平总书记在全 国 宣传思想工 作会议上 强 调 , 宣 传思 想 工作要 “ 讲 清 楚 中 华 文化 积淀着 中 华 民族最深沉 的精神追求 , 是 中 华 民 族生生不息 、 发展 壮大 的 丰 厚滋养 讲清楚 中 华优秀传统文化是 中 华 民 族 的 突 出 优势 , 是我们最深厚 的文化软实力 ” 。 中 华传统文化是 以 儒家思想 为 核心 的 , 而儒家思想 的 核心 是伦理与政¥ 。 以 往关于先秦儒家政治思 想 的研究呈现 出 两种趋势 : 一 是将先秦儒家政治 思想概括为 “ 德治 ” 或 “ 德治 主义 ” , 认为其属 于古代政治学范畴并在政治 思 想与政治方法 的 维度进行理解 和 阐 释 ; 二是将先秦儒家政治 思 想概括 为 “ 人治 ” 或 “ 泛道德 主义 ” ,认为 “ 德治 ” 主张缺乏现代性不再适用 于 当今社会 , 至 多 可 以 作为 一 种思 想 资 源被使用 。 这些 观点 虽 然也有其立论依据并能 自 圆 其说 , 但是 , 这些 理解 无 疑也表 现 出 以 下 两种 思 维模式 一 是在对先秦儒家的 思想传统进行实体化理解 的基础 上将传统与 现代进 行二元 化理解 ; 二 是将道德 与政治视作两件事情并在 二元对立 的 思维方式下 探讨二 者 的 关 系 。 那 么 , 如 何超越对先秦儒 家政治思 想 的实体化理解而发掘其 中 具有普遍性 和 现代性 的 思想 内 涵 ? 如何超越二元对立模式并从整体上认识和解读先秦儒家 的 政治思想 ? 本文在先秦儒 家注 重 整 体 和 谐 、 重 视道德担 当 的 政治价值观基础上 对先秦儒家 “ 道德 的 政治 ” 之价值理想及其 “ 道与德贯通 ” 的德性 内 涵 进行全面 的梳理 , 希望能够挖掘 出 其对 当代社会政治发展 的价值与 意义 。 基金项 目 : 年 国 家社会科学基

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