浅析梅山剪纸的文化底蕴与审美特征

作者:莫丹华 刊名:艺术教育 上传者:王和乐

【摘要】梅山剪纸是湖南省非物质文化遗产,是具有典型地域特色和文化底蕴的民间艺术形式之一。梅山与安化梅山地区的传统民俗、宗教有着密切联系,其独特的文化底蕴也造就了梅山剪纸与众不同的审美特征。

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一、梅山剪纸的文化底蕴任何民间艺术形式都打上了当地传统文化的深深烙印,梅山剪纸也不例外。由于安化梅山镇及周边地区独特的地理、历史乃至宗教特征,使梅山剪纸承载了极为丰富的文化底蕴。这些文化底蕴成就了梅山剪纸,使梅山剪纸这一艺术形式被人们不断认识和发现。(一)梅山剪纸与梅山民俗文化湖南安化古代称为“梅山”,其自然地理特征挺拔险峻,大山连绵不绝,山下是碧波荡漾的资江,自古以来这片地域以神秘著称。梅山人自古以来勇武善战、爱好自由,同时又质朴勤劳,充满智慧,他们创造出了热情而野性的山歌、哲理深厚的民间传说、奇诡神秘的宗教,梅山剪纸正是在这样的文化背景之下产生的。由于剪纸这种艺术形式与传统梅山人的生活有着千丝万缕的联系,贯穿其祭祀活动、婚礼庆典以及鞋花样、生活装饰等方方面面,梅山文化已经深入到梅山剪纸这种民间艺术的各个细节。“梅山剪纸”是建立在梅山地区独特的民俗性之上的,蕴含着浓郁的生活气息,也承载着梅山人朴素的情感。剪纸是梅山文化中最具代表性的民间艺术形式,在梅山人的精神生活中扮演着重要角色,尤其是涉及婚丧嫁娶、祭祀先人等重大活动时更有严格的讲究。比如清明时节制作纸幡、中元节“烧包”“扎冥屋子”、送丧用的花圈等,都有着严格的形式规定,这些规定至今依然被完整地保留。对很多梅山人来说,剪纸就是生活的一部分,很多妇女能够剪些花样。梅山剪纸艺术以及非物质文化遗产传承人、著名剪纸大师向亮晶说:“只要没有事情手就痒痒,想做些手工。”因此,逢年过节,她都要剪出各式各样的图案贴在窗户、门楣、墙壁等地方,在她心中,剪纸就像连接个人与家乡的纽带,能使人从心灵的深处认同故土。梅山剪纸的内容也印上了深刻的文化烙印,使之与其他地区的剪纸不同。在梅山传统风俗中,讲究“无鹅不成婚”,因此,婚庆剪纸以“鹅”为主要图案是梅山剪纸的重要特征之一。婚庆剪纸虽表喜庆,但亦有禁忌,如剪纸时要和主人家房屋的间数相合。“鸡蛋花”是梅山民俗的另一种独特形式,如果出嫁的女儿生了小孩,外婆要以红纸剪花贴在鸡蛋上面,用箩筐盛装挑着去作为道喜首要礼品。除了上述民俗外,剪纸在其他艺术形式和工艺中扮演着原始“图样”的角色。比如梅山地区的木雕、刺绣等民间工艺,都要先用纸剪出花样,再照着剪纸去制作。传统梅山影子戏的角色(影身)也是用剪纸剪成的。(二)梅山剪纸与宗教文化梅山教广泛流传于梅山地区。据资料记载,流传于梅山地区的宗教主要有梅山教、巫教、佛教、道教和基督教。其中,梅山教和巫教是最早的宗教。从源流来看,梅山教是道教的一个较远的分支。梅山教中人们尊奉梅山祖师张五郎。传说,张五郎既是狩猎能手,又是能工巧匠,还是抗击外来敌人的英雄。他长着一双反脚,双手倒立行走,飞禽走兽都听从他的调令。可见,梅山神张五郎被融入了大量的儒、道文化内容。梅山剪纸也起到了承载宗教内容的重要作用,其中大量含有宗教内容。作为梅山教的祖师,张五郎自然成为了梅山剪纸的重 要角色。张五郎反脚、能调动飞禽走兽等特征等都在剪纸中得到表现,张五郎的各种故事和传说也成为剪纸的重要内容。另外,表现原始巫教中的祭祀等场面以及其“神灵”的形象、故事也成为重要的题材和内容。二、梅山剪纸的审美特征梅山剪纸独特的文化土壤也造就了其与众不同的审美特征。由于植根于少数民族与汉族、汉文化与少数民族文化不断融合的文化环境之中,其具备了拙朴、粗犷、神秘而又不失细腻的审美特征。(一)梅山剪纸质朴夸张、装饰性强古代梅山人骁勇善战,富有反抗精神,在中原地区的统治者眼中,属于“开化”较晚的地区。据史料记载,晚唐时梅山很长时间“为蛮所据”,不听朝命、不服州统、不为县辖、“不与中国通”。今安化县

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