古典诗歌中的蚕桑意象及其生态审美意蕴

作者:杨灿 刊名:中南林业科技大学学报(社会科学版) 上传者:王荣娥

【摘要】蚕桑业作为我国古代一种重要的生产、生活方式,千百年来对我国的文学产生了深刻而多样的影响。古典诗歌中的蚕桑意象寄寓了人类关于美德、情爱、生命、故园等种种美好情感。从生态美学的视角对古典诗歌中的蚕桑意象进行解读,借此观照其"自然"存在的生命哲学和人格魅力,以期为深处生态危机和生存困境中的现代人提供一种理想的生存方式。

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Vol. 8 No.6 Dec. 2014 第 8 卷 第 6 期 2014 年 12 月 中南林业科技大学学报( 社会科学版) JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY & TECHNOLOGY (Social Sciences) 116 [ 收稿日期 ] 2014-10-12 [ 基金项目 ] 2013 年湖南省 哲学社会科学基金项目:“湖南省自然系统生态赤字演变及绿色发展对策研究”(编号:13YBA363)。 [ 作者简介 ] 杨 灿(1975-),女,湖南湘阴人,副教授,博士研究生,研究方向:生态经济、生态文化。 自古以来号称“农桑立国”的中国是世界上最早种桑、养蚕和缫丝的国家。约在 5000 年以前,中国的先民们就开始了栽植桑树。而“桑”的字形早在殷商时的甲骨卜辞中就有了。至春秋战国时期,桑已然成片栽种并得到广泛保护,成了中国人的衣食之本。几千年来,植桑养蚕在我国古代社会经济生活中占有重要地位,蚕桑文学的兴起缘于中国传统农业生产活动中男耕女织的农业生产方式。孟子曾在《孟子》中提出过的理想的社会模式:“五亩之宅,树之以桑”(《寡人之于国也 》,“百亩之田,勿夺其时”(《梁惠王章句》),而桑自然也成为了文学吟咏不绝的对象,并逐渐形成了丰富的蚕桑文化,对我国的文学有着深刻多样的影响。象征着生机、生命和希望的桑林的成片出现,既为人们提供了赖以生存的物质保障,造就了村落间绿荫簇丛的自然风光,又给桑间活动的进行提供了环境,滋养着文化发展的精神园地,呈现了人与自然相生相共最为融洽、谐和的大美之美。这美,历来为人们所欣赏爱恋,因而也留下了无数美的诗篇。蚕桑题材的古典诗歌是我们研究古代社会生活的重要资料,对古典诗歌中蚕桑题材做一番主题学意义上的清源探流、寻幽探微的工作,对于中国古代文 学以至文化的发展流变研究都有着不可小觑的积极意义。 一、古典诗歌中的蚕桑意象 蚕桑从最初的关乎人们的衣食住行,到同时关乎人们的生理和情感需要,都契合了人们对物质与精神的双重需要,这是蚕桑题材文学作品具有多种主题指向的基础。由于原始先民的崇木情结和桑蚕在社会生活中的重要性,桑的初始意义是吉祥的征兆,它的出现常常与美好高尚的事物、尊崇恭敬的情绪以及情爱生命有关。据统计,《全唐诗》中与蚕桑有关的诗歌达 490 多首,而清代张应昌辑录的《清诗铎》卷七“蚕桑”一类,共收有蚕桑主题诗歌一百多首 [1]。总体来说,古典诗歌中的蚕桑意象寄寓了人 类关于故园、美德、情爱以及生命等种种美好情感。这些意象在后世的诗歌创作中有积淀又有流变,但始终都是与美好的事物、美好的情感联系在一起的。 1. 家园情怀 在中国古典诗歌的审美中,家园的主题是永恒的。由于桑在现实生活中的普遍存在和重要价值,人们由此对它产生了喜爱和尊崇。在中国文化中,“桑梓”一直是故土的代称。《诗经·小雅·小弁》云:“维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。”朱熹注:“桑、梓二木,古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食,具器用者”。古人宅前栽梓,宅后栽桑,由父母祖先手植,为代代人提供生活保障。“菀彼桑柔,其下侯旬”(《诗经·大雅·桑柔》)中描绘的是家园中有可乘凉的桑荫。桑梓围绕的家园充满了温馨,有许多美好的回忆,看到桑梓,就肃然起敬,引出对父母、家乡的怀念之情。因此,在文学作品中,桑的意象常常等同于家乡,“言桑梓犹言养敬”(顾炎武《日知录》)。《诗经·豳风· 东山》中一位跟从“周公东征三年而归”(《诗序》)的幽民,只因在归途中看到“峭娟者竭,秀在桑野”(树上蚕儿在蠕动,聚在桑林中)

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