试论实践与马克思主义“中国化”

作者:郑世堃 刊名:云南社会主义学院学报 上传者:吴彩英

【摘要】当马克思主义来到中国,就面临着如何把马克思主义的普遍真理与中国的特殊实际相结合的"中国化"问题。在实现马克思主义中国化的历史进程中,实践是根本。实践为马克思主义与中国具体实际相结合的"中国化""道路的思考和探索,提供了历史前提、现实要求,动力源泉和检验标准。

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恩格斯说过:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”马克思主义作为一种认识世界、改造世界的工具,从传入中国时就开创了与中国历史和现实相结合的“中国化”道路。马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国实际问题的过程中,使中国的实践经验同中国的历史传统、优秀文化相结合,并上升为理论。既在实践中坚持马克思主义,又在实践中发展马克思主义。中国革命、建设和改革开放的实践也证明,马克思主义之所以能在中国发挥指导作用,就是因为它是科学,并且通过中国化为中国人民所掌握,从而满足了中国革命、建设和改革开放的需要。一、实践为马克思主义中国化奠定历史前提实践中,中国共产党自成立之日起,就明确把马克思列宁主义确定为党的指导思想。但是,这并不意味着就能够理所当然地解决中国革命所面临的问题,还存在如何把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的问题,也就是如何实现马克思主义中国化的问题。如何将马克思主义作为科学真理的普遍性同中国具体实际的特殊性相结合,这是一个艰难探索的过程。马克思、恩格斯在1872年6月《共产党宣言》再版序言中指出:“这些基本原理的实际运用,正如中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,……由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了”。面对旧中国这样一个半殖民地半封建的东方大国,不仅革命的条件与西方资本主义国家很不一样,而且中国社会发展的具体道路同西方资本主义各国以及其他国家社会主义的也不可能相同。以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国革命和建设实践中,完成了马克思主义真理普遍性与中国实践特殊性相结合的历史任务,以毛泽东思想的创立为标志实现了马克思主义中国化。1938年10月毛泽东在党的六届六中全会上《论新阶段》报告中指出:“马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”第一次明确提出“马克思主义中国化”的命题,对后来党的理论发展和事业推进产生了深远影响。党的七大上刘少奇指出:毛泽东思想是“中国化的马克思主义”。在毛泽东思想的指引下,我们取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国。新中国成立后,毛泽东带领我们完成社会主义改造,确立了社会主义基本制度,进一步对社会主义建设道路作了初步探索。二、实践为马克思主义中国化创造现实要求中国特色社会主义事业是人类历史上一项崭新的事业,需要我们不断探索和实践,不断地总结经验,不断地将实践经验上升为理论。实践在推进中国特色社会主义的发展中,需要我们不断解放思想、更新观念,不断地破除前进道路上的各种思想、理念及制度性障碍。需要有符合中国具体国情和时代特征的正确理论来指导,即需要用中国化的发展了的马克思主义来指导。所以,中国实践的发展要求中国化的马克思主义指导。“在十月革命以前,绝大多数中国人不但不知道列宁、斯大林,也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”马克思主义在中国得到广泛传播是在“五四”运动以后,总体而言由于党处在幼年时期,理论和实践经验都不足,再加上共产国际指导上的失误,革命走了很大的弯路,多次出现“左”和右的错误,使马克思主义中国化的进程历经曲折。毛泽东在《论新阶段》中对此作了经典论述:“共产党员是国际主义的马克思主义者,但马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽

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