马克思主义世界文学思想研究的核心问题

作者:傅其林 刊名:学术交流 上传者:裴建民

【摘要】反思和总结19世纪以来马克思主义世界文学思想对全球化语境下当代马克思主义世界文学的建设,对把握马克思主义与世界文学研究的复杂关系,对促进世界文学生态的良性发展,意义重大。这主要包括五个方面的核心问题,即马克思恩格斯世界文学思想研究、西方马克思主义世界文学研究、苏俄马克思主义世界文学研究、中国马克思主义世界文学研究、全球化语境中的马克思主义世界文学理论建构。对这些核心问题的深入研究可以为文艺理论学科建设与比较文学的当代发展提供新的理论基础和学科增长点。

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要建设有中国特色社会主义马克思主义文学理论与比较文学学科的总问题,就必须历史地、逻辑地反思马克思主义世界文学研究,准确地把握马克思主义世界文学思想的历史进程,深入地探析马克思主义世界文学思想的逻辑基础、文化政治意义与基本理论观点,客观地评价马克思主义对世界文学研究的重大贡献与理论价值,并反思其中的困境与具体问题。在此基础上才能够探索在全球化语境下建设新世纪中国马克思主义文学理论与比较文学融合的新路径。新世纪马克思主义文学理论建设必须在总结世界文学研究的基础上提出科学思路,在后殖民理论意识的反思中正确处理本土化与全球化的辩证关系,重新在马克思主义与世界文学的良性关系之中确立中国文学理论与批评的发展方向。马克思主义世界文学思想研究的核心问题主要包括五个方面:一、马克思恩格斯世界文学思想研究马克思恩格斯世界文学思想是马克思主义世界文学思想研究的逻辑起点。《共产党宣言》是马克思主义世界文学观的标志性和奠基性文献,马克思恩格斯在1848年从世界革命与发展的总体性视野,从人类历史发展规律角度提出了对资本主义的超越,对共产主义进行理论论证。在这个过程中提出了世界文学概念。马克思恩格斯从资本主义大工业发展的“世界市场”角度展开文化的全球化问题:“世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的发展,同时,随着工业、商业、航海业和铁路的扩展,资产阶级也在一定程度上发展起来,增加的资本,把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到最后面去”[1]32-33,“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切的生产和消费都成为世界性的了。”正是工业大生产建构了世界市场,形成了资产阶级对封建社会的解构与超越,形成了资产阶级自身的经济基础与意识形态,构建了全球性的相互交往,精神生产也获得了全球性,“物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品形成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”[1]35虽然编著者认为,这种文学不仅是狭义的文学艺术,而且泛指科学、艺术、哲学、政治等方面的著作,但仍然包含着精神生产的世界性问题的提出。资产阶级世界文学可以说是资产阶级世界市场的一部分,在当代全球化语境中,这种观点表露得更为明显。因此,深入理解《共产党宣言》对马克思主义世界文学理论的建构具有根本性意义,也是马克思主义世界文学思想的立论基础。重新赋予歌德世界文学概念以崭新的理论意义、文化政治意义,为马克思主义世界文学乃至比较文学视域下的世界文学研究带来了革命性变化,为文学研究切入最为核心的社会政治转型奠定了基础。应该重新阐释马克思恩格斯对世界文学赋予的基本含义,找到其最基本的要素,完成对这个概念的基本界定,才谈得上马克思主义世界文学观的建构。所以,必须通过阅读马、恩各方面的论述,并通过与歌德的“世界文学”观比较来完成这种建构。《共产党宣言》既提到了“世界”也提到了“民族”。两种不同空间生产不同的文学。马、恩对这两个概念的认识是否存在价值立场冲突?他们的世界文学思想是否潜藏着一种欧洲中心主义的价值立场预设?这是马克思主义世界文学思想的重要问题。马、恩世界文学观的影响也是核心问题,这既涉及对马克思主义者,也涉及对非马克思主义者的影响。在马克思主义内部,又包括对原苏联、东欧马克思主义者、西方马克思主义者、后马克思主义者和中国马克思主义者的影响。它不仅涉及对马、恩世界文学观价值的认识,还包括如何继承他们这方面的思想等问题。二、西方马克思主义世界文学研究马克思恩格斯虽然在《共产党宣言》中提出了“世界文学”术语,但并未对其内涵

参考文献

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