论马克思、恩格斯的公正思想及其对构建社会主义和谐社会的价值

作者:卢智增 刊名:全国商情(理论研究) 上传者:孔祥东

【摘要】马克思、恩格斯系统阐述了社会公正思想,其中主要包括公正的基本取向、公正的历史性和阶级性、自由、平等、民主观、社会普遍调剂等基本内容,这些公正思想至今对我国建构社会主义和谐社会仍然具有重要的指导意义。

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公正,是人类社会的永恒追求,也是马克思主义的基本价值和重要目标,是马克思主义不断发扬光大的根本原因。马克思、恩格斯以解放全人类、最终实现共产主义为己任,在创立无产阶级科学世界观、阐述社会历史本质及其发展规律的过程中,曾经认真研究社会公正问题,期盼在高度发达的经济基础之上消灭一切不公正的社会现象,实现人类社会真正意义上的公正,形成比较系统的公正思想,这对于我国社会主义和谐社会建设,缩小贫富差距,消除两极分化,实现社会公平正义,具有重要的理论意义和实践意义。一、马恩公正思想形成的社会历史背景马克思、恩格斯的公正思想是从揭露批判社会上的种种不公正现象开始的。他们花了大量时间,用了大量的篇幅,对当时社会上的种种不公正现象,以及资本主义工业文明初期所凸现的社会不公现象进行了深入剖析和有力批判。第一,马克思、恩格斯揭示了封建社会的君主专制制度的不公正性。马克思指出,在封建社会,“物质生产的社会关系,以及建立在这种生产的基础上的生活领域,都是以人身依附为特征的。”[1]恩格斯也看到了封建社会的不公平现象,他说:“在中世纪,封建剥削的根源不是由于人民被剥夺而离开了土地,相反地,是由于他们占有土地而离不开它。农民保有自己的土地,但是他们作为农奴或依附农被束缚在土地上,而且必须给地主服农役或交纳产品。”[2]第二,马克思、恩格斯揭示了资本主义剥削制度的非正义性。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中一针见血地指出:“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后的而又最完备的表现。”[3]在他们看来,资本主义生产资料私有制是资本主义社会一切不公正现象的根本原因,而资本主义经济制度是以雇佣劳动为前提的,统治劳动的资本的“实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段”,[4]因此,资本主义制度是名符其实的不公正的制度。二、马恩公正思想的基本内容马克思、恩格斯在运用唯物史观这一认识社会历史的科学思维考察社会历史时,看到了公正在历史发展和社会进步中的作用,系统总结了无产阶级的社会主义公正观。1.公正的价值取向马克思、恩格斯指出,公正既是人类社会的最高境界,也是社会主义、共产主义的首要价值之所在。“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现;而这样的制度是正义所要求的。”[5]在马克思、恩格斯看来,公正的价值目标是以增进共同利益来促进个人的发展。马克思在《德意志意识形态》中,从生产方式的内在矛盾出发分析了个人利益与共同利益之间的矛盾及其统一,既充分肯定个人利益的合理性,也肯定共同利益的至上性,而且提出个人利益与共同利益协调发展的人人共享的社会主义公正原则。2.公正的历史性和阶级性首先,马克思、恩格斯认为,公正受到一定经济基础的制约,并最终取决于物质生活条件,具有鲜明的历史性。人们的社会公正观念之所以随着社会的发展而变化,因人因地不同,就其根本原因,在于它“始终只是现存经济关系在其保守方面或在其革命方面的观念化、神圣化的表现”。[6]在马克思主义看来,一定社会的物质生产条件决定着该社会统治阶级的整体意志,决定着统治阶级是否具有公正观念,只有实现了对财富和收入的公正合理分配的社会即共产主义社会,才能保障社会公正的最终实现。其次,马克思、恩格斯强调,不存在普遍的永恒的公正,公正在阶级社会中总是与一定社会的基本经济政治制度相联系,具有鲜明的阶级性。恩格斯在分析批判拉萨尔、蒲鲁东在法权问题上表现出来的历史唯心主义时指出,古希腊人和古罗马人的统治阶级认为奴隶社会是公平的;在资本主义社会,资产者阶级则要求废除封建制度,认为

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