儒家思想对中国足球文化的影响

作者:李秀瑶;李菲;黎明华 刊名:内江科技 上传者:李运涛

【摘要】儒家思想是中国传统文化的重要组成部分长期占据了我国传统文化的主导地位,并且对中国的体育文化有着重要的影响。本文主要运用文献资料法、定量分析法等方法,从儒家思想的基本精神、足球文化的内涵、儒家思想对我国足球文化的影响等方面,全面分析了儒家思想对足球文化的影响,批判的继承儒家思想,进而对我国足球文化的建设和发展起到促进作用。

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儒家思想是我国传统文化的核心思想,在百家争鸣的春秋战国时期由孔子创立,后经孟子、荀子等人的继承和发展而形成的一个学派[1]。儒家思想是我们祖先智慧的结晶,是他们留给我们的宝贵财富。在漫长的历史发展过程中,儒家思想已经深深地根植于这片土地,在对我国社会发展产生影响的同时也影响着体育运动的发展方向,其中对足球文化的发展是不容忽视的。1儒家思想的基本精神1.1礼和仁的思想儒家思想主要是倡导道德教化、修身养性、齐之以礼,其核心思想是“礼”和“仁”。礼,是指社会的道德秩序,是用道德教化的方法使社会各阶层的人们对自身社会地位有稳定的道德认可和道德定位。“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也”(《荀子富国》),“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语颜渊》),都表明了儒家思想中对礼的重视。儒家“礼”的思想的内涵是非常丰富的,涵盖面积极为广泛,包括政治秩序、道德规范、社会礼仪、风俗习惯、生活标准等[2]仁,是指以“爱人”之心推行仁政主义,。使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。儒家思想把“仁”视为道德的最高原则,他所提出的社会道德理想是:“天下归仁”、“克已复礼为仁”[3]。“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”(《论语》),表现出现代人所需要的自强不息的精神。1.2中庸思想中庸思想也是儒家思想中一个重要的概念,儒家的中庸思想是指儒家提倡的道德哲学和处世哲学[2]。孔子曾说过:“中庸之道,为德也,其至矣乎,民鲜之矣”,除此之外,还有“仁者静”、“仁者寿”,主张以静制动。仁爱与中庸相辅相成,中庸是儒家思想中对仁爱思想在方法论上的体现,仁爱是中庸认识的来源。中庸思想还提倡“和而不同”、“和为贵”,这种思想是一种很好的处理人际关系的思想,同时也形成了“友谊第一,比赛第二”的体育风格。1.3天人合一的思想天人合一的思想是指天地万物化为一个整体的境界,即自然界与人的存在是一种相互统一相互协调的关系。“天”不仅仅是人的生命源泉,并且是人类存在的价值的源泉。“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副。以类合之,天人一也。”(《春秋繁露阴阳义》)“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”(《中庸》),孟子在发扬儒家思想时也表明了自己的观点,“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”,这充分表现了天人合一的思想。1.4义和利的思想在儒家思想中具有重义轻利的思想,“君子喻于义”(《论语.里仁》),孔子把“义”作为立身之本。儒家思想所倡导的是“舍生取义”的为人处世方法,当义和利发生冲突时应该舍利而取义。2足球文化的内涵2.1体育文化的内涵随着社会的发展,体育文化应该也在逐步地发展,成为社会文化不可分割的一部分。体育文化是文化的重要组成部分,也是人们在生产、生活过程中逐渐形成的,与人们的身心发展密不可分。体育文化一词的界定很模糊,不同的专家、学者会有着不同的看法,但是无论他们见解怎样的不同,其实质是一样的。体育文化是关于人类体育运动的物质、制度和精神文化的综合,包括体育认识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德、体育制度和体育的物质条件等,具有非理性与非个人性、复合性、象征性、传递性、体育文化变迁与堕距、差异性的特点[6]。2.2足球文化构成足球文化并不是天生就有的,而是由足球运动经过一系列演变后形成的,包括器材的变换、规章制度的改变等。足球文化是由多种多样的元素构成的,它主要是由足球的物质文化、足球制度文化和足球的精神文化三部分组成。足球的物质文化主要是指足球的运动器材,它是三者中的基础和前提;制度文化的表现主要是在运动中运动员等所扮演的角色以及地位,还有比赛的规则和制度,

参考文献

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