伊斯兰的和平理念:论文化概念的索引性与社会安全

作者:周玉佳 刊名:西北民族研究 上传者:吕美勇

【摘要】和平是伊斯兰教的基本文化概念。文化概念索引性理论是语言人类学分析文化概念的情景实践与社会认同相关性的方法论,本体安全是解释个体自我认同与社会安全结构互构性的社会理论。文化概念索引性与本体安全理论耦合可形成从穆斯林信徒对和平理念的文化实践探究穆斯林个体和族群的社会认同与社会安全结构关联性的前导性认识路径,成为社会学、宗教学、人类学、政治学、心理学、语言学跨学科合作的起点。

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周玉佳自20世纪70年代末伊朗革命与阿富汗抵抗运动伊始,伊斯兰信仰体系和穆斯林族群在宗教层面和文化层面逐渐“显现”为一系列危机事件的中心,12成为全球非穆斯林国家安全政策关注的一个特定信仰西北民族研究N.W.JournalofEthnology2015年第3期(总第86期)2015.No.3(TotalNo.86)*本文探究框架的建立受益于国际关系理论社会建构主义学派代表、新加坡国立大学TedHopf教授的探讨和启发,美国俄亥俄州立大学人类语言学家和社会语言学家MarciaFarr博士的探讨和建议,俄亥俄州立大学民俗学与中国研究专家MarkBender教授的探讨和启发,Mershon国际安全研究中心和平研究项目协调人、牛津大学社会文化人类学博士JohnCarlarne的探讨和建议,俄亥俄州立大学教育与跨文化传播学博士候选人DavidBwire以及西肯塔基大学民俗研究助理教授KateParkerHorigan的探讨和建议,特此致谢。1Crow,KarimDouglas.2000.“NurturingIslamicPeaceDiscourse.”TheAmericanJournalofIslamicSo-cialSciences17(3):55.2Halafoff,Anna.2011.“CounteringIslamophobia:MuslimParticipationinMultifaithNetworks.”IslamandMuslim-ChristianRelations22(4):456.范畴,1在公共话语中与“圣战”(holywar)、暴力和宗教不宽容频繁共现。尽管美国前总统布什在“911”袭击事件后也曾公开声明“伊斯兰是和平宗教”,2但欧美非穆斯林族裔的人文和社会科学学者研究伊斯兰和穆斯林族群的观察范式多依赖于基督教文化预设的经验模式或反宗教超验性的科学理性主义传统,并在生活环境中难以隔离起源于中世纪宗教论战的历史偏见、东方主义、民主和平论或民族中心主义的影响,34因此其研究多预设伊斯兰为政治暴力和冲突的原因,而非解决冲突的宗教文化资源。5穆斯林族裔学者自20世纪晚期开始为伊斯兰的和平理念辩护,以论证伊斯兰是解决冲突和维护社会公平的文化资源,但其辩护方式普遍局限于文本研究,未有在经验世界探究和平理念的方法论和实例。67而我国学界罕有涉及伊斯兰信仰体系本体理念的研究。8和平是伊斯兰信仰体系的本体理念和穆斯林信徒进行宗教体验的信仰基础。9穆斯林信徒基于各自社会化经历而对和平理念的体验是一种文化实践,解读这一文化实践是理解穆斯林族群世界观,实现跨信仰对话和维护社会安全的认识前提。因此如何建立探究穆斯林族群基于和平理念的文化实践与社会结构相关性的方法论问题值得探索。本文首先梳理穆斯林学者对伊斯兰和平理念的诠释,以呈现这一理念在传统化过程中的多样性,继而引荐语言人类学的文化概念索引性理论以提供推理这一文化实践与穆斯林族群社会认同相关性的认识路径,并进一步耦合社会学本体安全理论,形成从穆斯林族群社会认同回溯衍生其集体心理安全结构的社会体系的诠释框架,从而建立交叉社会学与人类学视角探究宗教文化实践与社会安全深层结构共生关系的前导性规范探究路径(pilotstudy)。一、和平的传统化:和平理念的多重主位阐释《古兰经》与逊奈(Sunna)是伊斯兰信仰体系的基础。10哈什密11通过综述《古兰经》关于人性与和平要义1Halafoff,Anna.2011.“CounteringIslamophobia:MuslimParticipationinMultifai

参考文献

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