古兰晰扬掌的文化特质研究

作者:代志星;刘海莲 刊名:六盘水师范学院学报 上传者:耿相贤

【摘要】清真古兰健身术晰扬掌源于安徽亳州清真古寺,是融礼拜习俗、中国象棋的攻防理念、中国武术套路动作为一体的独特技艺。结合民族学、历史学、文化学、社会学、美学等学科,从民族传统体育的视角对清真古兰健身术晰扬掌的文化本质属性、社会学、美学、民族学、历史学属性和健身文化特性进行了梳理和研究,以期让更多人能够认识它、了解它、传承它。

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中国已进入全面建成小康社会的新时期,文化已成为民族凝聚力与创造力的重要源头。在现代化和全球化的当代语境中,我国民族传统体育正被同化和吸收,民族传统体育作为中华五千年悠久历史文化的符号标识传承形势严峻。在此大环境下,保持与传承中华民族传统文化的多样性是实现文化现代化的必经之路。本文从民族传统体育的视角,对回族清真古兰健身术晰扬掌在当今社会中的文化特质进行了梳理和研究,以期后人能够深入地认识、了解、传承它,让这一宝贵回族传统文化资源得到更好地传承与发展。一、晰扬掌的历史渊源古兰健身术晰扬掌源于安徽亳州清真古寺,据亳州市志记载,晰扬掌是1314年1320年(元仁宗延佑)年间,由亳州清真寺伊玛目沙阿訇为了宣传伊斯兰教门创编的“清真古兰健身术”发展而来的。沙阿訇在创编古兰健身术之前,预感到伊斯兰要想在亳州这块土地上生存和发展,就必须学习汉文化、研究汉文化,必须把伊斯兰文化与中国精英文化相结合。历经数十年的努力,他终于创编出一套把中国武术、中国象棋与回族习俗相结合的武术功法晰扬掌(别名:棋势功),棋势功的意思是说按《古兰经》经文字母的运笔走势和礼拜动作,结合中国象棋的对阵棋局而演化出的一套集伊斯兰文化和中国象棋文化于一炉的一项武学功法。晰扬掌共有365个动作,强调柔、烈、凶、猛、威,是亳州丰富的民间文化的重要组成部分。“清真指南”开始就说:“晰诸教异同之理,阐幽冥生死之说”。“晰”的字解“清晰之意”,练习这门拳法时,先要礼仪“台克毕尔”扬手,故名为“晰扬掌”。作为民族文化传承的重要载体,晰扬掌用自己独特的方式诠释着人类生命的内涵,洋溢着中华民族光辉历史文化的芳香与内蕴。晰扬掌属回族传统武术套路,其挖掘、整理工作及当代的传承与弘扬对丰富中华民族传统武术文化具有重要意义。据亳州市志记载,元朝延佑四年,一些回族民众迁居到亳州,建立了“清真寺”(礼拜寺)。当时“清真寺”坐位的伊玛目沙阿訇指导回族民众在礼拜中寻找技击、防身功法,每天要对真主做五个时候的礼拜,三十二个鞠躬,六十四个叩首,一百七十八个“抬克毕尔”,年年、月月、日日不断反复练习,久而久之渐悟出一套功法,称为古兰健身术。元朝末年,白莲教与回族伊斯兰教之间的矛盾随着时间的推移日益加剧,终于爆发了一场大的争战,导致一百多名回民被红巾军抓获、关押。双方最后商定,沙阿訇和红巾军罗文素对弈,“一棋定生死”。由此棋局衍生出一套武术功法,被称为“抓棋势”,这也是晰扬掌中的第一套拳术。“抓棋势”作为武术套路是以经文的笔法为基点,结合中国象棋的对阵棋局,内含阴阳、四象、天干、地支、五行、九宫,经过沙阿訇的潜心研究和修整。清真古寺主大殿为九九八十一间,故该拳法在演练时内含八十一响;在此之后又根据象棋的残局精炼出一套拳法为“狮子头”。“五卒”、“四仕”、“四象”、“十掌(车)”、“八炮”在功法动作中均有对应招式,“将”、“帅”各自有拳法,即“游龙二十四掌”和“九龙爪”,它们是这部拳法中的精华,在明代威名远震,成为武林人士梦寐以求的武林绝学;“回民十八连环肘”是在礼拜和拳法中出现的肘法,后演练成独门套路(亳州市地方志编纂委员会,1996)。二、晰扬掌的文化特质晰扬掌的文化特质,就是晰扬掌在当今社会转型时期,自身凝炼、累积的历史文化属性和文化本质功能,它是晰扬掌存在、发展和进步的标志。在东西方文化交融碰撞和西方文化向中国强势渗透的大环境下,深入研究晰扬掌的当代文化特质,有利于弘扬民族传统文化,振奋民族精神。(一)晰扬掌的文化本质属性传统文化精品晰扬掌作为中华民族传统文化之精华,拥有厚重的文化底蕴和丰富的思想内涵,从一个独特的视角展现了

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