读《关于费尔巴哈的提纲》的若干思考

作者:杨皓 刊名:大众文艺:学术版 上传者:刘振兴

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年完成的著作,这篇写作于170年前的著作在整个马克思哲学发展史中有着十分重要的历史地位。这篇著作中蕴含的实践观点体现了唯物史观的基本原则。本文从对唯物史观的思考出发进行阐述。

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大众文 艺 ·文艺评论 · 读 《关于费尔巴O8B~3提纲 》的若干思考 杨 皓 (安徽师范大学马克思主义学院 摘要: 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年完成的著作, 这篇 写作 于170年前的著作在 整个马克 思哲 学发展 史 中有着十 分重要 的 历 史地 位 。这 篇著作 中蕴含 的 实践 观点体 现 了唯 物 史观 的基本 原 则。本 文从对唯 物史观 的思考 出发进 行阐述。 关键 词:实践 ;唯 物史观 马克思 在他 的 《关 于费 尔 巴哈 的提纲 》 (以下简称 《提 纲 》)中认为环境和人都 由实践所决定,把社会的变化和发展概 括为实践, 把社会生活的本质总结为实践, 把人的改变也总结为 实践, 这就科学地说明了社会的本质和人的本质这两个历史唯物 主义范畴中的重大理论问题,明确了唯物史观的基本内涵。 一 、 关于 《关于费尔巴哈的提纲》中的唯物主义相关观点的 思考 《提纲》中的十一条 内容并不是单独的哲学语句 ,恰恰相 反 ,这十一条内容是一个整体。按照马克思主义者的观点,我们 可 以称之为 “新唯物主义”的思想体系。 首先引起我思考的是唯物 主义的内核问题 ,即哲 学中不 断 争论的世界本源 问题 。当然也可理解为唯物主义和唯心主义对 立 。这个 问题按照传统的教科书解释似乎是一个有着明确答案的 问题,那就是唯物主义 的对立面是唯心主义。但是纵观人类哲学 的每一次演变,唯物主义和唯物观点还是有着根本的不同,唯物 主义是一个相对近代的概念,正如恩格斯 明确指 出的, “全部哲 学 ,特别是近代哲学的基本 问题,是思维和存在的关系问题。” 唯物主义真正被思想家们所开始正视恰逢马克思生活的年代 。例 如德国,当时赶上市民社会兴起,和人类社会的很多历史情况一 样 ,市民社会兴起伴随的是享乐主义的风靡,新康德主义学者朗 格称之为实践的唯物论 。但伴随着市民社会 日益普遍化以及市民 社会中对传统神学观点的排斥 ,这种思想的影响力不断萎靡 。这 样而来,世界就变为了观念中的东西,不再具有神性 ,世界则同 时具有逻辑 ,而非超验 的。从这样的理论背景出发,当我们再翻 开 《提纲》时,不难发现马克思在第一条中指出的唯物主义 与唯 心主义存在 的问题 :从唯物主义 出发 , “从前的一切唯物 主义 (包括费尔 巴哈的唯物主义)的主要缺点是,对对象 、现实、感 性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感 性的人 的活动,当作实践 去理解,不是从主体方面去理解。 ” 马克思在这里认 为,以前的唯物主义从某种角度去理解就是一种 僵化 的唯物主义,它认为 “人生活的现实”仅仅 以直观的角度片 面去解读,是明显的感性认知,将人的生活世界仅仅 当作物质世 界。而马克思基于对政 治经济学的研究,以及对法国大革命 中观 察,从现实的社会中看到了人的能动性的作用,但同时也看到了 人的能动性活动被客观条件所制约 。马克思从这样的社会 条件 中,看到了更深层面的东西,那就是他从人的感性活动出发,以 及从感性活动所造成的感性世界出发 ,研究到了人与人 以及人与 世界的关系层面。马克思看到了人的活动与这个世界的关系 ,即 主体与客体 的关系 ,他把人和 自然统一起来的世界理解为人类社 会,这就全面超越 了费尔巴哈的理论境域,有了全新的理论立脚 点—— “人类社会或社会的人类 ”,进而产生了仝新的理论空间 一 一 “唯物史观”。这样 的唯物主义才可被称作彻底的唯物主 义,才是解释 自然界与人类社会发展规律的科学依据。 二、关于 《关于费尔巴哈的提纲》中

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