邓小平对毛泽东人权思想的继承与发展

作者:赵志勇;安一丹 刊名:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 上传者:倪波

【摘要】在民主革命时期和社会主义革命时期,毛泽东提出了“人民主权”的人权思想。在改革开放的历史新时期,邓小平继承和发展了毛泽东人权思想,提出了考察人权问题必须以马克思主义理论为指导,资产阶级人权观和无产阶级人权观具有本质的区别,生存权和发展权是人权的基本内容,国家主权重于人权,应把国家主权放在第一位等,这些关于人权的新观点、新论断,极大地丰富了中国共产党的人权理论,开创了马克思主义人权理论的新境界。

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人权问题历来是中国共产党人十分重视的问题。中国共产党在领导中国革命的伟大实践中始终把劳动人民经济和政治权利的获得作为自己的奋斗目标。在民主革命时期和社会主义革命时期,毛泽东提出了“人民主权”的人权思想。在改革开放的历史新时期,邓小平继承和发展了毛泽东人权思想,提出了一系列关于人权的新观点、新论断,极大地丰富了中国共产党的人权理论。本文就邓小平对毛泽东人权思想的继承和发展作些初步的探讨。一、毛泽东的人权思想毛泽东是中国共产党人的杰出代表。可以说,毛泽东的一生,是为中华民族争取人权、捍卫人权不懈奋斗的一生。毛泽东的人权思想,主要表现在以下几个方面:(一)反对帝国主义侵略,争取民族自决权国家独立是人权的基础,要保障人权,必须争取国家的独立和解放。失去国家主权保护的个人权利是苍白无力的。中国共产党人认为,个人权利和民族自决权不是互相排斥的,它们共处于一个统一体中。近代中国面临着亘古未有过的亡国、亡种的悲惨前景,由不平等和被压迫所激起的屈辱和痛苦而加剧的中国人民同帝国主义、封建主义的矛盾,孕育了国人的现代民主意识。所以,在长期遭受帝国主义侵略的背景下,中国的民族自决权不是对个人权利的否定,而恰恰是为个人权利得以实现提供了基本的保证,也就是说,在半殖民地的国家,个人权利的实现在一定程度上取决于民族自决权的实现。中国共产党人明智地选择了从解决民族自决权入手到个人解放这样一条解决人权问题的道路,这充分表现了中国共产党人的睿识。毛泽东指出:“对于一个被剥夺了民族自由的人民,革命的任务不是立即实现社会主义,而是争取独立。如果我们被剥夺了一个实践共产主义的国家,共产主义就无从谈起。”[1]毛泽东一生坚决反对帝国主义对中国的侵略、干涉,为中华民族的独立与解放不懈奋斗。1919年,毛泽东积极参加了“五四运动”。“五四运动”明确提出,“外争国权,内惩国贼”的反帝反封建的口号,这种“国权”作为“人权”重要内涵中的新认识,使当时的中国人耳目一新。1931年11月,中华苏维埃共和国成立,毛泽东任临时中央政府主席。《中华苏维埃共和国宪法大纲》在中国历史上第一次以宪法形式“宣布中国民族的完全自由与独立,不承认帝国主义在华的政治上经济上的一切特权,宣布一切与反革命政府订立的不平等条约无效。”推翻帝国主义在中国的统治,取消帝国主义在中国的一切特权,确定中国劳动民众当家作主的地位,这充分表达了中国人在争取人权问题上的远见卓识。从抗日战争到解放战争,以毛泽东为核心的中国共产党人领导中国人民打败了日本帝国主义,推翻了国民党的反动统治,挫败了美帝干涉中国革命的阴谋,最终使中国人民站了起来。我们的民族再也不是一个被人侮辱的民族了。新中国的成立,人民政权的建立,民族自决权的取得,使中国人民的人权获得了基本的保障,正如江泽民同志所说:“中华人民共和国的成立,结束了中国各族人民长期受侵略、被压迫、遭凌辱的悲惨历史,人权状况得到了根本改善。人民成为国家的主人,不断创造着自己的新生活。”(二)反对封建主义束缚,争取个人合法权利毛泽东在反对帝国主义侵略、争取民族自决权的同时,也为争取和捍卫人民的个人权利作出了不懈努力。1922年,毛泽东领导安源煤矿工人大罢工时,提出的口号是,“从前是牛马,现在要做人。”1931年,《中华苏维埃共和国宪法大纲》中明确规定:“苏维埃政权属于工人、农民、红色战士及一切劳苦民众。”1941年,《陕甘宁边区施政纲领》第六条规定:保证一切抗日人民的“人权、财权、政权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁徙之自由权。”在此期间,毛泽东曾多次撰文指出:“中国缺少的东西固然很多,但主要就是少

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