马克思世界历史理论视域下的中国道路探析

作者:李军星;王国敏; 刊名:思想理论教育导刊 上传者:裴红

【摘要】世界历史理论是马克思观察和研究人类社会发展的重要角度。马克思对人类历史的总结,对资本主义的批判以及对人类社会发展的展望,都得益于这一理论。不了解它,就不能真正理解马克思主义。因此,从马克思世界历史理论的视域来研究中国道路,无论对中国的发展,还是对世界其他国家的发展,都具有重要的理论意义和现实意义。

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中国化马克思主义研究 思想理论教育导刊46 2018 年第 1 期 / 总第 229 期 马克思世界历史理论视域下的中国道路探析 李军星 王国敏 (四川大学 马克思主义学院,四川 成都 610044) [摘 要] 世界历史理论是马克思观察和研究人类社会发展的重要角度。马克思对人类历史的总结,对资本主义的批判以及对人类社会发展的展望,都得益于这一理论。不了解它,就不能真正理解马克思主义。因此,从马克思世界历史理论的视域来研究中国道路,无论对中国的发展,还是对世界其他国家的发展,都具有重要的理论意义和现实意义。 [关键词] 马克思;世界历史理论;中国道路 [中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号] 1009-2528(2018)01-0046-005 在经济全球化和世界联系不断深入发展和持续推进的今天,中国道路无论对中国自身的发展,还是对世界的发展都产生了重要的影响。面对国内外对中国道路的叫好、质疑乃至攻击等不同的评价,如何正确认识这一道路,回应批判和质疑,成为摆在理论界面前的一个重要问题。对此,本文试图把中国道路放在马克思世界历史理论的视域中来进行探究。通过探究,不仅可以帮助我们深入了解中国道路与马克思世界历史理论之间的关系,而且有助于我们深入认识中国道路的世界意义。 一、马克思世界历史理论的主要内容 世界历史理论是马克思审视人类社会发展的重要视角。马克思对人类历史的总结,对资本主义的批判以及对人类社会发展的展望,都得益于马克思对世界历史的研究分析。不了解它,就不能真正理解马克思主义。在世界历史理论中,马克思从物质生产方式及其矛盾运动的历史唯物主义角度出发,以无产阶级的阶级自由和人类的彻底解放为宏伟抱负,通过考察历史向世界历史转变这一影响深远的近代世界历史变迁过程,“革命性地变革了康德特别是黑格尔的世界历史理念,创制了解释世界历史的全新的原则、观点、范式和框架”。[1] 1.世界历史是通过人的劳动而诞生的物质生 产过程 马克思世界历史理论的理论来源于德国古典哲学家康德、黑格尔的世界历史理论。“康德、黑格尔从历史向世界历史转化之时代要求的高度,阐发了以大自然或世界精神为统摄、以理性为基础、以自由为轴心、以普遍法治为保障的历史——政治理念。”[1]马克思在吸收了康德,尤其是黑格尔世界历史理论的合理之处以后,又对其关于“世界历史是‘精神’在各种最高形态里的、神圣的、绝对的过程的表现”[2](P93)的唯心主义世界历史观进行了批判、改造与扬弃,将自己的世界历史理论建立在科学的唯物史观之上。在马克思看来,“整个所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程”。[3](P196) 劳动是人类历史形成的基础,整个人类史就是一部劳动史。通过劳动,人类首先与自然界发生了关系,使自然为人类的生存和发展提供了吃、穿、用等基本生活资料,在实现了人自身的生产的同时,进而在劳动中,产生了分工,提高了生产力,扩大了交往,实现了社会关系的生产。人自身的生产与社会关系的生产是一致的,因为“人对自身的关系只有通过他对他人的关系,才成为对他来说是对象性的、现实的关系”。[3](P165)随着社会生产力提高和人类交往的不断扩大,“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态 DOI:10.16580/j.sxlljydk.2018.01.010 中国化马克思主义研究 2018 年第 1 期 / 总第 229 期 47思想理论教育导刊 由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。”[3](P54

参考文献

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