非物质文化遗产影像传播的问题与对策

作者:廖阿敏 刊名:今传媒 上传者:陈华峰

【摘要】保护和传承非物质文化遗产是国家文化发展战略的重要内容,影像传播因其具有生动性、故事性等特点,已成为非遗传播的重要方式.随着其市场化程度的提高及受众范围的扩大,非遗的影像传播出现了传播主体缺乏管理、传播内容单一、传播对象针对性不强、传播效果不明晰等问题,需要采取依托政府强化传播主体、注重文化内涵的深度挖掘等策略,来提升非遗影像传播的效果.

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作者简介:廖阿敏,女,湖北文理学院广播电视学专业,主要从事非物质文化遗产的影像传播研究。非物质文化遗产是一个国家和民族的重要文化标志,保护和传承非物质文化遗产是国家文化发展战略的重要内容,对于弘扬民族优秀文化和文化创新发展具有重要的战略意义。随着网络及新媒体技术的发展,电子影像技术越来越多地介入非遗传播,电视、电影、微信、微博等都成为非遗传播的重要平台,影像传播在非物质文化遗产的传播中起到了极大的助推作用。一、非物质文化遗产影像传播的现状1.影像传播的含义及其在非遗领域的类型(1)影像传播的含义。影像传播是指通过光学装置、电子装置、数字装置和感光材料、记录装置等感受光线,将由对光的反射造成的被摄物的外形和光的投影通过化学反应、电子脉冲或电磁场中的变化获得图像,并记录下来、存储在媒介中,必要时,在进行复制或使其重复呈现出来的“物的影像”[1]。具体而言,影像是通过被拍摄者完整而不完全的真实再现的具体形象来反映实物的一种特殊符号,通过媒介的形式呈现出来的物的影像,来达到文化内涵传播的目的。(2)非遗领域影像传播的类型。非遗领域的影像传播主要包括摄影影像、电影影像、电视影像、网络影像等类型。摄影影像,主要是通过静态摄影的形式进行非遗的参与和传播。“中国非物质文化遗产摄影展”是国内目前规模最大、影响最广的摄影展,至今已举办7届。其内容涉及我国众多的国家级、省级非物质文化遗产,凭借优秀摄影的魅力,观众可以通过摄影师的镜头感受到丰富多彩的非物质文化遗产,自觉地参与非物质文化遗产的保护工作。电影影像,主要是通过故事性的情节和感人细节来向观众传播非物质文化遗产项目的生存和发展状态,《皮影王》《摆手舞之恋》《尔玛的婚礼》等是这方面的代表作品。这些影片类型丰富,涉及到文艺片、人物传记片及纪录片的多种类型,既展现了非遗的历史美感,也反映了非遗项目生存和传承的危机,引发人们对非物质文化遗产的关注。电视影像,因电视媒体的传播时间、空间、受众的广泛性等方面的优势,其在非遗的传播方面内容丰富,以纪录片和专题片见多。如《舌尖上的中国》《社火》《留住手艺》等都是近年来优秀的涉及非遗的电视影像作品。这些作品在忠实记录非遗的同时,加入了更多的故事性元素,使其趣味性、可看性都大大增强。网络影像,利用互联网平台进行传播的新媒体影像在汲取非物质文化遗产的文化内涵上也具有较大的发展空间。通过数字视频、网络游戏、动漫、网络社区等多种数字媒体的产品更新了传统的传播模式,同时也拓展了传播非遗的有效途径与方式,这种与“非遗”传播的良性互动和协调发展能够更好表达出非物质文化遗产的“原生态”精神内核。2.非物质文化遗产影像传播的现状(1)影像传播已成为非物质文化遗产的一种重要的传播方式。首先,在技术层面上,随着非遗影像传播的发展,与影像相关的技术支撑体系已经较为成熟,非遗影像传播正在向静态摄影影像、电影影像、电视影像及网络影像多类型转变,非遗借助互联网、多媒体、虚拟现实、3D影像等数字技术得以更持久、广泛性地传播;其次,在数量层面上,我国政府加大了对非遗影片的支持,数量逐年递增,非遗的普及率逐渐扩大,这种声画具备的影像传播的方式已经逐渐代替传统的口耳相授的传播模式。(2)非遗影像传播的受众与日俱增,市场化程度增强。当代年轻受众最频繁接触的是新媒体影像模式,据第41次《中国互联网络发展状况统计报告》统计,截至2017年12月,我国网民规模达7.72亿,普及率达到55.8%,这里列举的微博是自媒体的一个代表,从上述数据看,我国年轻受众接受信息的方式逐渐转向自媒体,受众借助自媒体能够多渠道的感受非遗文化,使得

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