儒家的伦理叙事

作者:文贤庆 刊名:伦理学研究 上传者:孔祥科

【摘要】在伦理生活中,人们有意识地反思自己的生命和生活,形成伦理叙事.生命和生活本身是伦理叙事的起点,有价值和意义的生命和生活则是伦理叙事想要达到的目的,而连接起点和目的的桥梁则是人们在实践生活中构建起来的各种伦理训诫.伦理叙事基于人性表现为个体叙事和集体叙事.儒家通过集体叙事表现出内省自觉、群体本位、追求礼教和追求和谐的伦理精神,通过个体叙事表现出追求人格完满的伦理精神,它们共同构建了中华民族的独特叙事,凝聚出了独特的中国伦理文化精神.

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儒家的伦理叙事 文贤庆 [摘 要] 在伦理生活中,人们有意识地反思自己的生命和生活,形成伦理叙事。生命和生活本身是伦理叙事的起点,有价值和意义的生命和生活则是伦理叙事想要达到的目的,而连接起点和目的的桥梁则是人们在实践生活中构建起来的各种伦理训诫。伦理叙事基于人性表现为个体叙事和集体叙事。儒家通过集体叙事表现出内省自觉、群体本位、追求礼教和追求和谐的伦理精神,通过个体叙事表现出追求人格完满的伦理精神,它们共同构建了中华民族的独特叙事,凝聚出了独特的中国伦理文化精神。 [关键词] 儒家;伦理叙事;个体叙事;集体叙事 [作者简介] 文贤庆,湖南师范大学道德文化研究中心暨哲学系副教授,湖南省中国特色社会主义道德文化 协同创新中心研究人员。 伦理学研究 STUDIESINETHICS 2018 年 第 5 期(总 第 97 期) 人是世界上最独特的存在,这种独特性表现在人能够利用自己的感觉和理性形成独特的世界观,形成有关世界的价值观。正是在认识世界、表达价值观的过程中,人类活动体现出了意义和价值,形成了文明,表现为物质文明和精神文明。当意义和价值被体现出来,人就超越了单纯的动物性而成为文明人,文明人在意义和价值的创造过程中通过行为准则、习俗、社会规则等指导自己的生活,把自然的存活变成了伦理的生活。在伦理生活中,人们有意识地反思自己的生命和生活,形成自己的伦理叙事。在叙事中,人们从自己出发思考生命的意义和生活的目的,通过主动把自己编织进或真或假的故事讲述自己和他人的故事,在彼此相互缠绕的故事中获得生命的感悟和生活的体验。在这个意义上,具有主观意识和反思能力的生命天生就是自身故事的创造者、讲述者和理解者,从时间维度来审视生命,生命就是生活,生活成为可以叙事的伦理生活,人类生命和生活在故事中展开。故事如何展开?故事通过参与者在时空中展开,围绕着故事想要呈现的主题展开,展开为可以理解的、具有统一性的故事。人类生命和生活以作为伦理主体的自我为中心在时空中把自己和他人展示为一串串主题集中的有序事件,让生命和生活有价值和有意义地被理 解。在这种理解中,每个人从出生开始就被置于某种社会关系中,在其中获得自己的社会身份,成为一个社会的人、历史的人和伦理的人。 毫无疑问,作为中国人,最切己的生命感悟和生活经验就来自历史悠久的中华文明,而中华文明的核心无疑是儒家思想。基于此,本文试图以儒家为主题来展示中华文明和中华民族的伦理叙事,尝试揭示儒家伦理思想具有的独特价值。在第一部分,文章将首先分析伦理叙事具有的一般结构,为进一步的分析打下基础。 一、伦理叙事的一般结构 叙事是人的叙事,叙事的内容是关于人的叙事,叙事在本质上是对人类生命的感悟和生活经历的理解,“一种叙事,也是一种生活的可能性,一种实践性的伦理构想” [1](P6-7),伦理作为一种社会现象,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去理解。在这个意义上,伦理叙事是人类基于反思能力通过个体或集体的经历创造生命和生活的意义。在意义创造过程中,伦理主体通过对生命和生活的反省与自觉,在良善生活的人性目的论条件下发展和理解有关生命和生活的伦理训诫,让人成为越来越自觉的伦理人。伦理人是有关人的本质的看 ·63· DOI:10.15995/j.cnki.llxyj.2018.05.011 法,在相似的立场上,亚里士多德说,“人类在本性上,也正是一个政治动物”[2](P7),马克思说,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”[3] (P135)。这些观点共同表明,人在本质上是基于社会关系的存在,人作

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