中国传统文化在思想政治教育中的价值研究

作者:孟德娜 刊名:辽宁经济管理干部学院(辽宁经济职业技术学院学报) 上传者:宋文

【摘要】中国传统文化是伦理型文化,其侧重点是自身道德修养和人格塑造,这种道德理想通过传统文化中自省、慎独、知行统一等修身方法来实现,传统文化和思想政治教育存在着契合点,为当今思想政治教育提供了丰富的教育资源和教育方法。

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一、弘扬传统文化有利于应对复杂背景下高校思想政治教育面临的挑战当今世界,伴随着“经济全球化”、“政治多极化”的发展与变化,特别是在中国的改革开放和我国加入WTO后,中国正式迈进经济全球化进程,西方各类的外来文化在此过程中大量涌入国门。一些大学生的思想道德、精神生活和境界深受这些思潮的影响,这些都为高校进行思想政治教育提出了新课题和前所未有的挑战。从国内环境看,改革开放30多年来,中国发生了翻天覆地的变化,取得了举世瞩目的成就。同时,伴随着社会主义市场经济体制的逐步确立,经济活动领域的交换和利益关系也逐渐渗透到了人与人的交往当中,表现在大学生身上就是人生观和价值观发生了巨大变化,“金钱万能论”、“享乐主义”和“自我为中心”大行其道,甚至有的学生对此深信不疑。这些都为当代大学生思想政治教育提出了严峻挑战。面临诸如道德、价值、文化和安全等问题的挑战,教育工作者必须继承和弘扬中国传统文化的精髓,以增强民族凝聚力,激发大学生们深厚的民族情感和爱国情结,培养他们分辨良莠和是非善恶的能力。只有这样才能增强我国的文化软实力。大学生承载着祖国未来和民族希望的重任,更是弘扬和传承中华民族优秀文化和美德的中坚力量,只有立足本土才能拥抱世界,才能有辨别世界文化的能力,形成更有高度的爱国情操和民族情感。二、弘扬传统文化有利于大学生形成良好的人际关系“和”文化是中华民族特有的思想传统,它是中国哲学中的重要概念,其义为“和谐”。“和”乃是儒家学派创始人孔子人文思想的核心内容。其弟子子有就曾提出过:“礼之用,和为贵”(《论语学而》)。其认为作为行为规范的“礼”,必须以“和”为最高价值标准。孔子则强调:“君子和而不同,小人同而不和”(《论语子路》)。这是孔子解决和处理人际交往问题的看法,那就是既承认人与人的差 异性,虽然这种差异性客观存在着,但是双方能够通过互济互补,达到和谐与统一。反之,取消差异性的和谐是不可能存在的。此外,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子公孙丑下》)。孟子认为有利的地势要比气候和时机重要,而最终起决定作用的并不是有利的地势,而是民心向背。道家学派认为天地万物的本质和生存的基础就是“和”,道家学派的创始人老子就曾提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《老子》)的观点。阴阳的辩证统一,最终通过相互作用而达到“和”的状态。墨家强调“兼爱非攻”,倡导所有人都放弃争斗,相互包容、关爱。法家为了实现社会稳定,通过制定和实施法律来调节人与人之间的关系。除此之外,还有“己所不欲,勿施于人”(《论语卫灵公》)和“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语雍也》)的忠恕之道,以及通过“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子梁惠王上》)等精神来调节大学生的人际关系。大学生人际交往问题是他们在校生活的重要组成部分,大学生既有人际交往的需要,也有培养适应未来社会竞争压力能力的需要。所以说,引导大学生形成良好的人际关系,培养较好的人际交往能力是大学生生存和未来发展的必要条件。如果处理不好人际关系问题,必将影响大学生的学习和生活,还会由此而产生一系列的心理问题。鉴于此,大学生更应该利用上述传统文化中的优秀思想,以积极的态度和行为对待人际交往,找到合适的方法培养自己的人际交往能力,逐渐学会交往,从而建立和谐的人际关系。三、弘扬传统文化有利于为思想政治教育提供丰富的教育资源中国传统文化博大精深,尤其伦理教化功能更是精妙深邃,它的功能主要就是教化人们怎样做人,因此,传统文化为思想政治教育提供了丰富的世界观、人生观、价 值观教育所需要的教育资源。(一)“天人合一”思想为大学生形成科学的

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