论《古诗十九首》中的悲剧意蕴

作者:王晓萍 刊名:剑南文学(经典教苑) 上传者:刘汉强

【摘要】在文学史上,《古诗十九首》作为汉文人五言诗的的代表,不管是在内容上还是形式上都对后代诗学产生了重要的影响。从思想内容上讲,《古诗十九首》以游子和思妇为主要题材,可是不管是游子诗还是思妇诗,在表达思想感情时都不可避免的流露出哀伤的情调,暗含着悲剧意蕴。悲剧的悲剧意蕴主要表现于作品中主人公的悲剧性。为探讨《古诗十九首》中的悲剧意蕴,本文根据诗中主人公的社会地位将其分为两类:平民百姓和知识分子,即从平民百姓的角度和知识分子的角度来探讨他们的悲剧性,并进一步分析出现这种悲剧性的原因。

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《古诗十九首》主要表达了游子和思妇的思念、苦闷、彷徨、抑郁、伤感、痛苦以及对人的生死的一些思考。在这里,不仅有平民百姓生而分离的抱怨,也有知识分子对人生无常的感慨,这些情感的表达让《古诗十九首》不可避免的带上了悲剧性的意蕴。一、《古诗十九首》中人物的悲剧性鲁迅说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。[1]《古诗十九首》中环境的描写给人产生了一种凄凉、萧瑟之感,诗中主人公思想情感的表达更是让人哀伤不止,对人生无常的慨叹,对远离家乡亲人的思念,对怀才不遇的伤感无不让人心绪沉重。因此《古诗十九首》中的悲剧意蕴更多的表现为作品中人物的悲剧性。根据作品主人公的社会地位可以将他们分为:平明百姓的悲剧性和下层知识分子的悲剧性。(一)平民百姓的悲剧性《古诗十九首》中的平民百姓主要是旅居在外的游子和深居闺中的思妇。在诗中,他们主要表达了离别的相思和痛苦。主要以《行行重行行》、《青青河畔草》、《涉江采芙蓉》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》为代表。这类诗在《古诗十九首》中占的比重最大。游子客居他乡,远离亲人,面对异地景色不免睹物思人,思念起了家乡和亲人。《涉江采芙蓉》一诗主要表达了游子对家乡和妻子的思念,游子渡江去采荷花,江畔兰花丛丛,可是采了这么多荷花和兰花又送给谁呢?“我所思念的人在远方。回望故乡所在的地方,“长路漫浩浩“,不禁让人产生一种无可奈何之感,无比的凄凉;最后一句”同心而离居,忧伤以终老“,将这首诗的悲情推向了高峰,虽然夫妻同心,却不得不分离,只能在忧伤悲苦的思念中来聊日度日,孤独到老。相对于游子思家的主题,《古诗十九首》中更多描写的是深居闺中的思妇。思妇题材从《诗经》中就已有,比如《卫风伯兮》就表达了一个贵妇在家对外出丈夫的思念。在封建礼教要求女子遵从“三从四德“的时代,闺中少妇们向封建礼教喊出了自己的声音,她们勇敢的表达出了自己对于远行丈夫的思念,乃至有的发出了自己的抱怨之声。《青青河畔草》中的女子道出了内心的寂寞与苦闷。美丽的女子自己独自面对着窗子,做出了大胆的举动:把手伸出了窗子之外。她丝毫不掩饰自己的身份“昔为倡家女,今为荡子妇”,并且她更加大胆的表达了自己内心的寂寞与苦闷,“空床难独守”。《冉冉孤生竹》在表达思念之情的基础之上,更是表现出了女子对于新婚丈夫远行的抱怨。“思君令人老,轩车来何迟”,“君亮持高节,贱妾亦何为”,其实这都是女子的内心独白,她不停地劝慰自己,让自己心安理得,这就更加体现出了女子内心的不安与孤苦。“从中我们可以看到,古代妇女精神负担的沉重”[2]。不管是在外的游子思家还是家中的女子思夫,他们身上共同体现出了普通百姓的悲剧性。从中我们可以看出当时的女子没有自主权,正是主人公自身的缺陷导致了她们的悲剧性。(二)下层知识分子的悲剧性在《古诗十九首》中关于知识分子的描写占的比重不小,尤其是知识分子关于人生、生命的思索与质疑,体现出了那个时代人思想的觉醒,但是这并不能抹杀掉当时下层知识分子的悲剧性。《古诗十九首》中的知识分子,他们有的在认识到人生苦短之后,便提倡及时行乐;有的认为在苦境中更应该积极进取,奋发努力:有的也发出了自己被富贵朋友抛弃的悲哀。《今日良宴会》写出了作者对于人生的思索,“人生寄一世,奄忽若飙尘。”人的一生就像风吹起的尘土,飘忽不定,转瞬即逝了;“何不策高足,先据要路津。”为何不抓紧时间在政治地位上占据一个有利地位呢?“无为守穷贱,轗轲长苦辛”,用不着自己甘愿守着贫贱,过着坎坷辛苦的日子。作者所要表达的就是不要太固守着自己所谓的原

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