明清小说名著中的行善情节描写论析

作者:王建平 刊名:时代文学(下半月) 上传者:牛巍

【摘要】明清小说名著中有不少行善情节描写,为我们生动地展现了古代社会人们的主要行善方式、行善原因和动机,对于我们了解古代行善文化,增强人们的行善意识来说,具有很重要的的参考价值和启示意义

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行善是一种主动为他人做好事、利济他人的无私行为,一直受到人们的广泛推崇和赞美。行善的概念有广义和狭义之分,广义的行善是指一切有利于弘扬社会正气、提高人们的道德水平、促进社会健康稳定发展的行为,如医生治病救人、官员尽职尽责、亲人之间互相照顾等;狭义的行善主要是指人们主动无偿地帮助与自己没有义务、职责和血缘关系的他人的行为。本文所说的行善,主要指狭义的行善。明清时期是我国古代小说创作的鼎盛期,涌现了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、“三言”、《儒林外史》、《红楼梦》、《聊斋志异》等一系列蜚声中外的小说名著,这些小说几乎都涉及到了行善情节描写,为我们生动地呈现了古代社会人们的主要行善方式和途径、行善手段和方法、行善原因和动机,对于我们了解古代行善文化,增强人们的行善意识来说,具有很重要的的参考价值和启示意义,值得人们深入研究和分析。一明清小说中的行善者人数众多、身份各异,不仅仅是现实世界中的书生、商人、游侠、官吏、僧道、医生等人,还涉及到虚幻世界中的仙灵神佛、花妖狐媚。他们的行善方式、途径不尽相同,主要有以下几种:(一)扶危济困、救死扶伤。这是明清小说中描写最多的行善行为,这类行善者利用自己的钱财或医术在他人身处危险、困难处境时及时加以帮助,如《三国演义》中的神医华佗得知关羽中毒箭的消息后,主动赶来为其刮骨疗毒,使其很快康复痊愈。《刘小官雌雄兄弟》(《醒世恒言》卷十)中的小酒店主人刘德,“平昔好善,极肯周济人的缓急”。他主动热情地收留遭遇风雪的外乡赶路人贫困的方姓父子,为他俩提供免费食宿。当方父生病时,他主动为其花钱请来医生救治,“日夜看视,胜如骨肉”。当方父因医治无效而病亡后,他又花钱为其买办衣衾棺木,将其好好安葬,并将孤苦无依的方姓少年收为义子,加以精心照顾。《儒林外史》中的书 生马纯上,从素昧平生的青年匡超人口中得知其流落异乡、有家难回的情况后,立刻送给他十两银子作为路费和做生意的本钱,让其回家奉养父母;富家公子杜少卿得知为其缝制衣服的杨裁缝因家境贫穷而无钱安葬母亲的情况后,立刻将价值二十多两银子的一箱新做好的秋衣送给他,作为其办理丧葬的费用。《红楼梦》中的乡宦甄士隐得知借住在葫芦庙中的穷书生贾雨村想进京赶考而缺少路费的情况后,主动资助其五十两白银,并两套冬衣。《侠女》(《聊斋志异》卷二)中的金陵人顾生,尽管“家綦贫……惟日为人书画,受贽以自给”。当他得知邻居的一对母女因贫穷而无米下锅的情况后,立刻送上几斗米以解其燃眉之急;《大力将军》(《聊斋志异》卷六)中的浙江人查伊璜,在路途中发现有个陌生的年轻人力气惊人却靠行乞为生的情况后,连姓名也没问,立刻向其提供热情帮助。他为其换上崭新的衣服、鞋子,赠银五十两,资助其从军入伍。在查伊璜的无私帮助下,这位乞儿最终成为叱咤风云的将军。(二)惩邪除恶、锄强扶弱。这类行善者主要是一些豪侠义士、仙灵神佛、花妖狐媚,他们依仗自己的高强本领来惩邪除恶、锄强扶弱,如《水浒传》中的陕西经略府提辖鲁达,在得知恶霸郑屠肆意欺负敲诈因投亲不着而流落渭州的金氏父女的情况后,不但主动资助金氏父女十五两银子作为路费,让他俩返回家乡,还利用自己的高强武艺严惩了郑屠。在途径桃花村时,痛打了小霸王周通,拯救了刘太公的女儿。《西游记》中神通广大的孙悟空在取经途中把“惩邪除恶、锄强扶弱”的行善思想发挥到极致,他铲除了无数的妖魔鬼怪和强盗恶霸,拯救了无数的善良百姓,行善事迹可谓不胜枚举。《史弘肇龙虎君臣会》(《喻世明言》卷十五)中的河南府部署郭威,当他看到尚衙内依仗权势公然在街上强抢民女时,立刻上前制止。在与尚衙内争执时愤然将其杀死,为当地

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