揭开历史的面纱——马克思《关于费尔巴哈的提纲》的研读

作者:丁慧敏 刊名:《魅力中国》 上传者:白子健

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》是马克思超过费尔巴哈走向历史唯物主义的标志,马克思从“人的感性活动”出发确立了一种主体的、辩证的全新实践观,并以此为线索,回答了历史的主体、历史的使命等问题,揭开了历史发展之谜;同时运用马克思的全新的思维方式来把握“中国梦”。

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探索争鸣 2014年6月 (中 ) 揭开历史的面纱 一 一 马克思 《关于费尔 巴哈的提纲》的研读 丁慧敏 (河 南财政税务 高等专科 学校 ,河南 郑州 450002) 此文为河南省软科学项目《面向进城农民工的社会保障制度建构研究》(编号为 “142400410158”)的前期阶段性成果 摘 要:《关于费尔巴哈的提纲》是马克思超过费尔巴哈走向历史唯物主义的标志,马克思从 “人的感性活动”出发确立了一种主体的、辩证的全新实践观,并 以此为线索,回答了历史的主体、历史的使命等问题 ,揭开了历史发展之谜;同时运用马克思的全新的思维方式来把握 “中国梦”。 关键词:马克思;费尔巴哈;实践观;历史观;中国梦 马 克思 和恩格 斯在 向马克 思 主义者 转 变过程 中深受费尔巴哈的启发。但是 ,马克 思 一开 始就没有 全 盘接 受费 尔 巴哈 的哲 学 观点。更关注的是现实社会所暴露出的矛 盾。1845年春马克思于鲁塞尔写下了《关于 费尔巴哈的提纲》,l888年恩格斯在 《路德 维希 ·费尔巴哈和德 国古典哲学 的终结 》的 单行本中以附录的形式第一次公开发表此 文。这在 马克思 主义形成和发展起着开辟 的 作用 ,是马克思新世界观的历史起点 ,《提 纲》通过揭露和批判传统思维方式。初步制 定 了科学的实践观 ,以此为线索打开 了认识 礼会历史的大门。 一 、 历史的起点:马克思的实践观 马克思在 《提纲》第一条中,首次明确 了主体必须是 “感性活动”的主体。费尔巴 哈和从前的旧唯物主义一样,“对对象、现 实、感性,只是从客体的或直观的形式去理 解,而不是把它们当作感性的人的活动,当 怍实践 太理解,不是从主体方面去理解。” 费尔 巴哈只是把人看作 “感性的对象 ”,而 不是 “感性的活动”,忽视了主体的主体性。 “费尔巴哈想研究跟思想客体确实不 同的感性客体,但足他没有把人的活动本身 理解 为对象性 的活动”。“思想客体 ”是唯心 主义理解的客体,把客体看成由精神性的主 体创造出来的,而费尔巴哈强调的是 “感性 客体”,把内然界看作真正的客体 ,把客体 仪仅看作是人 的直观认识 的对象 ,而没有看 到 足由于人的活动 ,[=1然界才转化为现实 的客体。马克思 首次在实践的基础上 ,科 学 地解决了主客体的矛盾。主体通过实践过程 将自己的体力、智力转化为客观物质。实践 的主体即历史的主休不断通过 自己能动的 活动 造客体 ,不断 冲破既定客体 的限定 , 创造 r1己的客体,从而挢;动人类社会的进 步。 《提纲》第::条巾,第一次提出了 “人 廊该 践r{1bE明自已思维的真理性,”找 到了检验认识正确与否 的标准 ,即 “人的思 维是否具有客观的真理性,这并不是一个理 沦问题 ,而是一个 实践问题 。”只有实践 , 才能架 起 主观和客 观的 桥梁实 现 “人 的尺 度”和 “物 的尺度”相统一 ,实现 “自在之 物”向 “为我之物 ”的转化 ,在实践的发展 过程中不断地推动历史前进 。 二、历史的主体 : “感性活动”中的 人 费尔巴哈的功绩在于,他把人的宗教本 质还原为人 的本质 ,得 出人 是人的最高本质 盼结论,这是值得肯定的地方,但是由于费 尔巴哈不 了,解实践的真正含义,他把人的本 质理解为 “许多个人纯粹自然地联系起来的 共 同悱 。”同时他 也不 可能认 识到 “这些个 人是从事活动的,进行物质生产的。” 针对 费尔 巴哈 对人 的本质 的唯 心史 观 的理解,马克思指出:“人的本质并不是单 个 人所胤有的抽象物,_在其现实性上,他是一

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