传统文化对当代中国法律信仰的影响

作者:张鹤立 刊名:中国科教创新导刊 上传者:杨亮

【摘要】从2006年的彭宇案,到最近闹得沸沸扬扬的李天一案,公众对法律的质疑从未停止过.而当今社会,总有部分强者、富者利用各种手段规避法律,部分政府官员无视法律,甚至连本应将法律视为守护神的弱者、贫者也不相信法律,这使得法律信仰在当代中国遭遇到严重的危机.而中国传统文化对此到底有怎样的影响,正是笔者想要探究的问题.

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科 教 论 坛 ⋯ ⋯·ul China Educati。n—Innovatio—n Herald 传统文化对当代中国法律信仰的影响 张 鹤立 (郑 州大学 法学 院 河 南郑州 450001) 摘 要 :J/,.2 0 0 6年的彭宇案,到最近闹得沸沸扬扬的李天一案,公众对法律的质疑从未停止过。而当今社会,总有部分强者.富者利~1-$- 种手段规避法律,部分政府官员无视法律 ,甚至连本应将法律视为守护神的弱者,贫者也不相信法律,这使得法律信仰在 当代中国遭遇到 严重的危机。而中国传统文化对此到底有怎样的影响,正是笔者想要探究的问题。 关键词:传统文化 法律信仰 法律工具主义 扬弃 潜规则 中图分类号 :G4 2 0 文献标识码 :A 文章编号 :167 39795(2014)01(a)一01 0 9-02 传统文化是指一 国民族历史上各种思 想文化 、观念形态等的总体表征。法律信仰 是指社 会的一 般主体对法所产生的心悦诚 服 的认 同感和 归依 感。“法律 工具 主义”是 指认为 法律只是实现一定社会 目标的工具 和 手段 ,不具有 任何 目的和价值意 义的理 论 。扬弃是指抛弃 旧事物中消极的东西 ,保 留和继承 以往发展 中对新事物有积极意义 的东西 ,并把它发展到 新的阶段 。潜规则是 指看不见的 、没有 明文规定 ,但却受到广泛 认同 、起 实际作用的一种规则 。 正如维特根斯坦在《文化和价值 》中所 说 :“早期的文化将变成 一堆瓦砾 ,最后变 成一堆灰 土 ,但精神将 萦绕着灰土 。”传 统 文化 对 于 中国的影 响 主要 在 于中 国传 统 社会 ,但是 即使 是在 现代社 会 ,渊源流 传 的传 统文 化产 生的 极 其重 要的影 响 也不 可忽视 。 中国古代法制与宗法 等级制度紧密相 关 ,经过 历朝历代的不断摸索 ,儒家创设 的 伦理规 范成为 了社会的调整机制 ,“德礼为 政 教之本 ,刑罚为政教之用”成为了中国古 代社 会的治 国之道 。中国传统社会 的统 治 者 一方 面 制定 了大量 详备 的宗法礼 仪 制 度 ,一方面又 通过 施用严刑 峻法进行镇 压 职能 。正 因为如此 ,对于 中国古代社会的百 姓 们 而 言 ,“法 即是 刑 ,刑 即是 法 ”,“刑 乃 不 祥之 器”,而礼才是温 和的 、可 靠的处 事规 则 ,守礼 才是立足于社会的 不二法门。 有学者 认为 ,历史 上最 有可能 促成 古 代中国人法律信仰意 识的是道教及汉化后 的佛教 但事实上 ,它们 都没有完成使命 。 理 由如下 :(1)在古代 中国,皇权过于强大 , 对待佛教和道教采用的是实用主义 ,因此, 它们 同样只是维护 王权的工具 。在 百姓 的 心中 ,信仰 自然难 以形成。(2)在古代 中国, 儒 家思想的影响过大 ,相比而言 ,道教和汉 化 的佛教 势力实在有 限 ,只在某些 时间昙 花一现 ,到了最后不得不向儒家思想屈服 。 那 么法 家思 想又 如 何呢 ?作为先 秦诸 子 中对于法 律最为重视 的一派 ,他 们以主 张 “以法治国”的“法治”而 闻名 。然而 ,他们 的学说 并没有将人们 引向法律信仰的光明 大道 ,而是让 人们 对法律 的恐惧感与 日俱 增 。法家 主张“刑主赏辅 、以 刑去 刑”,从而 实现人 民的“兴功惧暴”。看起来很美 ,但是 他们 同时主张“权制 断于君则威 ”,让 皇帝 凌驾于 法之上 ,使 得法成为 了君主实现 自 己欲望 的“制民”工具 。既然法律可以 因为 皇帝个人 的主观意 愿而随意

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