中西史家论文艺复兴时期人文主义--读书札记

作者:郭灵凤 刊名:内蒙古师大学报(哲学社会科学版) 上传者:杨少杰

【摘要】文艺复兴是西欧从中世纪文明向近代社会过渡的一个时代.作为这个时代最具渗透性的一种文化现象,人文主义必然打上时代的印记."什么是人文主义"这个问题绝不会有一个人人信服的标准答案.随着人类社会的发展,在物质财富不断增长的同时,人类对自身的精神处境愈来愈不满意.以人的能力、价值、尊严为主题的人文主义研究将是一个历久长新的课题.

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2000年10月第29卷 第5期 内蒙古师大学报 (哲学社会科学版) 【)ct..2000 journal of Inner Mongolia Normal.University(Philosophy&Social Science) V01.29 No.5 中西史家论文艺复兴时期人文主义 ——读书札记 、郭灵凤 ’ (北京大学历史系,北京100087) L摘要j 文艺复兴是西欧,gk中世纪文明向近代社会过渡的一个时代。作为这个时代最具渗 透性的一种文化现象,人文主义必然打上时代的印记。“什么是人文主义”这个问题绝不佥有一个人人信服的标准答案。随着人类社会的发展.在物质财富不断增长的同时,人类对自身的精神处境愈来愈不满意。以人的能力、价值、尊严为主题的人文主义研究将是一个历久长新的课题。 [关键词]中西史学家;文艺复兴时期;人文主义;论述 [中图分类号]K303 [文献标识码]A [文章编号]1001—7623(2000)05.0094.05 “人文主义(humanism)”自诞生之日起,就成为学术界使用频率较高的一个术语。但对其确切所指,国内外学人却是仁智互见,莫衷一是。其实,“人文主义”一词的来历的脉络是很清楚的。它源自古罗马作家西塞罗使用的一个拉丁词humanitas,意指在追求学问的过程 中人性的充分发挥。到了文艺复兴时期,与之相关的两个词出现,人文学科studia humani— tatis,即英文humanities;人文学者umanista (意大利语),即英文humanist。迟至19世纪早期,“人文主义”一词才正式产生。1808年,德国教育家尼特哈麦首创humanismus一词,以强调古代经典在中等教育中的作用。之后,在德国历史学家哈根,尤其是在伏伊格特的著作中,这个词被广泛使用,成为一个国际术语,当时的含义为“与古典学问的复活相联系的新态度和新信念”。英文humanism即译自德文 humanismus。随着社会的发展、时代的变迁.humanism在运用过程中与它原本表述的概念形成一种既对应又不对应的关系,因而对其含义众说纷纭。笔者拟将人文主义限定于14 ~16世纪文艺复兴这一特定的历史时代,探讨国内外学者对这一概念的不同理解。 1984年,《世界历史》杂志约请部分史学家进行关于人道主义的笔谈。因为西方资产阶级人道主义的来源是文艺复兴时期的人文主义[】],所以若要批判资产阶级人道主义,必须追本溯源,对人文主义有正确的认识。这次笔谈之后,又有若干文章、专著问世,论及人文主义。概览各家之说,对人文主义的认识大致可归结为两点:一是人文主义思潮的阶级性;二是人文主义思潮与文艺复兴时代的关系。 [收稿日期]1999—08—30 [作者简介]郭灵风(1 975一),女.内蒙古包头市人.北京大学历史系博士生。 ·94· 万方数据 国内学界一个比较普遍的看法是把人文芏义定义为代表新兴资产阶级<1)的社会文化思潮。其具体特征是后人从人文学者的言论、作品中归纳出来的、符合新兴资产阶级利益的内容.即以人为中心,重视现世生活,追求物质幸福,反对禁欲主义;尊重理性,反对蒙昧主义;强调个性发展,反对基督教禁锢人性;在文学艺术上表达人的真实感情,反对虚伪造作;重视科学实验,反对先验论等等。 国内学者一般认为,人文主义是文艺复兴时期的指导思想,是欧洲封建制度瓦解、资本主义产生时期的新兴资产阶级的思想体系[2j。朱龙华先生指出,人文主义的兴起并不意味着全新的思想体系,只是对宗教神学的禁欲主义、压抑人性的观点的批判与推翻,全局未动,有较大局限性口]。张椿年先生则认

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