毛泽东思想与中国传统文化的渊源

作者:谭智俊 刊名:毛泽东思想研究 上传者:王桢

【摘要】毛泽东思想的创立,开启了马克思主义中国化的历史进程。它是中国共产党宝贵的精神财富,也是中华民族优秀文化成果的继承与发展。探究毛泽东思想和中国传统文化之间的历史渊源,对进一步理解毛泽东思想、培育和践行社会主义核心价值观有重要作用。

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第 33卷 第 1期 2016年 1月 毛泽东思想研究 Maozedong Thought Study Vo1. 33, No. 1 Jan.。2016 毛泽 东思 想与中国传统文化的渊源 谭 智俊 (中共中央文献研究室 第二编研部,北京 100017) [摘要] 毛泽东思想的创立,开启 了马克思主义中国化 的历 史进程。它是 中国共产党 宝贵的精神 财富,也是 中华民族优秀文化成果的继承与发展 。探 究毛泽 东思想和中国传统文化之 间的历史渊源, 对进一步理解毛泽 东思想、培育和践行社会主义核心价值观有重要作用。 [关键词] 毛泽东思想;中国传统文化;历史渊源 【中图分类号]A841 (文献标识码]A 【文章编号】1001—8999(2016)01—0012—04 毛泽东思想的创立 ,开启 了马克思主义中国 化的历史进程。它是 中国共产党宝贵 的精 神财 富 ,也是中华 民族 优秀文化成果 的继承与发展。 中国传统文化精神是贯穿整个毛泽东思想的精髓 所在。毛泽东青年求学期间,就十分偏爱中国的 传统文化,他鼓励身边的同学好友出国留学去见 识大干世界 ,而 自己则一直专 注于研究 中 国文 化。就学问研究而言 ,中国传统典籍占据了他大 部分的时间和精力 ,他是在遇到杨昌济老师之后 才在他的指 导下开始 了对西 方经典 如包尔生 的 《伦理学原理》的阅读。中国传统文化对毛泽东 的影响可见一斑。下面就毛泽东思想中的具体内 容阐述其与中国传统文化的渊源。 一 、 实事求是与古代唯物主义 中国古代哲学史实际上是唯物主义和唯心主 义两大哲学派系的斗争和发展史 ,同时也贯穿着 辩证法 和形 而上学 的斗争和发展。从春秋 的孔 子、老子到战 国的孟子 、苟子 ,从汉代 的王充 、 桓谭到宋代的程朱理学,从明代李贽到清代王夫 之,都提 出过 一些唯物主义思想。而 《易经》、 《老子》、《庄子》、 《孙子兵法》等著作中,也 包含有朴素的唯物主义和辩证法思想。譬如老子 朴素的唯物主义和辩证法思想是春秋末期中国社 会特定历史条件之下的产物。西周以来 ,奴隶主 阶级的哲学把一切 自然现象和社会现象都看作是 有意志主宰的上天安排的。这些蒙昧迷信的思想 是奴隶主阶级赖以维持他们统治的理论支柱。老 子则提出 “道 ”是世界 的本源 ,也是事物发 展 所遵 循的规范 ,所谓 “人法地 ,地法天 ,天法 道 ,道法 自然”,“万物莫不尊道而贵德 ”。老子 唯物主义无神论思想打击了奴隶制度 的哲学思想 基础,客观上有利于封建制度的成长。老子的辩 证法思想继承了 《易经》和春秋以前丰富的辩 证法思想 的成就,并在前人成就的基础上有所发 展。他认识到自然界也是独立于人的意识之外不 停地运 动着的。世界 的总根源 、无所不 在 的道 “独立而不改 ,周行 而不 殆” (《老子 ·二十 五》)。他还提出事物是互相依存而不是孤立存 在的。再如战国思想家苟子 ,他 吸收各家之长 , 发展了古代唯物主义思想。苟子重视人的主观能 动性,在承认客观规律前提下,在 《天论》中 提 出了人定胜天的思想。在认识论方面,他在吸 收了墨子重视感性认识的唯物 主义认识论的前提 下 ,又吸收了老子 、尹文的唯理论精神,给理性 [收稿 日期]2015一l1—21 [作者简介]谭智俊 (1989一),男,江西南昌人 ,法律硕士,中共中央文献研究室第二编研部 副主任科 员。 l2 以适 当的地位 。由老子、苟子二人可 以看 出,早 在春秋战国时期 ,中国古代哲学就有 了唯物主义 和辩证法传统。 毛泽东哲学思想在形成和发展

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