论徐晓钟向表现美学拓宽的新时期戏剧导演艺术

作者:杨迎平 刊名:理论学刊 上传者:李雪璁

【摘要】徐晓钟是继焦菊隐、黄佐临之后的著名戏剧家和导演艺术家。新时期以来,面对电影电视的空前发展给戏剧带来的重大冲击,他清醒地意识到,要"唤醒戏剧本性的复归",必须把"导演创造意识的觉醒"放在首位,提出了从"再现美学"向"表现美学"拓宽的戏剧观,创造了既民族化又现代化的戏剧导演艺术。

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  2008年 12月                 理论学刊                    Dec. 2008 第 12期  总第 178期              Theory Journal                No. 12 Ser. No. 178 论徐晓钟向表现美学拓宽的新时期戏剧导演艺术 杨迎平 (南京晓庄学院人文学院 ,江苏 南京 211171)   〔摘  要 〕徐晓钟是继焦菊隐、黄佐临之后的著名戏剧家和导演艺术家。新时期以来 ,面对电影电视的空前发展给戏剧带来的重大冲击 ,他清醒地意识到 ,要“唤醒戏剧本性的复归 ” ,必须把“导演创造意识的觉醒 ”放在首位 , 提出了从“再现美学 ”向“表现美学 ”拓宽的戏剧观 ,创造了既民族化又现代化的戏剧导演艺术。 〔关键词 〕新时期 ;徐晓钟 ;戏剧 ;表现美学 ;导演艺术 〔中图分类号 〕 I207. 3   〔文献标识码 〕 A    〔文章编号 〕 1002 - 3909 (2008) 12 - 0120 - 04   新时期以来 ,电影电视的空前发展给戏剧带来了很大冲击 ,人们不出家门就能看到电影电视 ,而剧院则门可罗雀 ,戏剧艺术现出寂寞、萧索、凋蔽的状态。面对这种现象 ,徐晓钟清醒地意识到 ,要“唤醒戏剧本性的复归 ”[1 ] (P31) ,必须把“导演创造意识的觉醒 ”放在首位 ,提出了从“再现美学 ”向“表现美学 ”拓宽的戏剧观。这充分表现了徐晓钟在艺术上 “置于死地而后生 ”的创造个性。一、呼唤导演创造意识的觉醒 徐晓钟是继焦菊隐、黄佐临之后的著名戏剧家和导演艺术家 ,是新时期最具影响的戏剧革新家。在新的历史条件下 ,他一再呼唤导演创造意识的觉醒 ,从理论到实践均以开拓创新的精神继承并超越了世界三大戏剧体系 ,创造了从“再现美学 ”向“表现美学 ”拓宽的戏剧理论 ,创造了既民族化又现代化的戏剧艺术。 上世纪 20年代初 ,我国的话剧演出还处于一种从“文明戏 ”到新型现代戏剧的转换形态 ,中国还没有出现导演制 ,此时 ,宋春舫第一个把德国的莱因哈特及其导演制与导演的艺术理论介绍到中国。作为一个“舞台监督 ” ,莱因哈特根据戈登格雷的理论进行舞台实验并加以发展 ,经过 15年的努力 ,他破除了传统戏剧没有导演、戏剧诸元素各行其是的旧习 , 创造了把剧艺、剧本、音乐、美术综合起来的艺术。此“舞台监督 ”就是导演。 陈大悲在《爱美的戏剧 》中明确强调了导演的重要性 ,“没有一个精通舞台管理法以及一切戏剧艺术的舞台监督 ,那出戏一定演不好 ”。陈大悲还 特别指明了导演的绝对权威 :“舞台监督是舞台上发号施令的人。在演出时期内绝对的执行权 ,舞台监督说的话就是后台的法律 ,全体演职员绝对的不许违抗 ,不许辩论。”[2 ]这一“导演 ”职责、权力的界定 ,是中国现代戏剧界最早关于戏剧导演工作的理论 ,也由此确立了中国现代戏剧导演的地位。熊佛西在《佛西论剧 》里更进一步强调了导演的责任和地位 :“譬如导演吧 ,可以说是现代舞台艺术的主宰 , ⋯⋯导演人好比是乐队的总指挥。没有他 ,虽有良善的乐师 ,也不能得到一贯的和谐 ;没有他 ,轻重缓急 ,明暗阴晴 ,无人主驾。”[3 ] (P552) 徐晓钟的导演理论是在继承前辈导演理论基础上的一个飞跃。他不仅仅强调导演的重要性 ,而且更注重导演创造意识的觉醒 ,也就是说他重视的是导演的主观性创造。徐晓钟特别欣赏高尔基在1912年给斯坦尼斯拉夫斯基信中的一段话 :“艺术家是这样的一个人 ,他善于提炼自己个人的 ———主观的

参考文献

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