马克思分工理论视域下的世界历史理论与全球化探究

作者:梁建委;邵鸿飞 刊名:科技创新导报 上传者:贾静怡

【摘要】针对学界在从马克思的文本中追溯全球化的理论渊源时出现的分歧,我们认为全球化是世界历史的应有之意,但二者又是有严格区别的。而"分工"这一马克思的批判锐器为我们理解二者的微妙关系提供了一把钥匙。

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186 科技创新导报 Science and Technology Innovation Herald 2008 NO.04 Science and Technology Innovation Herald 学 术 论 坛 科技创新导报 1 全球化——世界历史的题中之意全球化是学界关注的热点问题之一。对于全球化,理论界的一个基本共识是:全球化作为一个历史范畴,是生产力和生产关系的矛盾运动发展到特定阶段的产物。同时作为一种人类社会发展过程中的历史现象,它是随着工业化的深入,在资本的推动下,依着世界市场的延展而日益突显; 是世界各国、各民族之间的政治、经济、文化等各方面相互融合、相互制约而连成的有机整体。 可以说马克思在创立科学共产主义理论伊始,就对全球化现象有了敏锐的觉察并对全球化和世界历史的关系给予了理论上的重视。在《共产党宣言》中,马克思指出:“资产阶级既然榨取全世界市场,这就使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“资产阶级既然把一切生产工具的迅速改进,并且使交通工具极其便利,于是就把一切民族甚至最野蛮的都卷入文明的漩涡里了。” 然而,应当指出,马克思所把握的全球化现象和我们今天所谓的全球化无论在深度上还是在广度上都是今非昔比的,这也造成了马克思于文本中在对该现象的把握和论述时因囿于时代所限而未能明确界定。 目前,很多学者在从马克思的文本中追溯全球化的理论渊源时出现分歧:一种观点认为马克思所谓的世界历史和全球化是同一概念; 而另一种观点认为全球化与世界历史既有区别又有不可分割的联系。我们认为, 既不能把马克思的世界历史简单的等同于全球化,也要看到二者的紧密联系——马克思的世界历史含义和全球化在过程的推进上有一致的地方, 但又不能等同。马克思的文本中虽然没有明确使用“全球化”这一理论术语, 但在其世界历史理论中却蕴藏着他对于全球化现象的深刻洞见;另外,全球化作为一种人类社会发展到特定阶段的历史现象,作为一个历史学家的马克思不可能置若罔闻、视而不见。然而马克思在其文本中又是如何阐释其深刻洞见的呢? 2 分工理论视域下的世界历史理论与全球化 在探求全球化和世界历史二者关系的过程中,“分工”这一马克思的批判锐器为我们理解二者的关系提供了一把钥匙。这不仅因为“分工在《德意志意识形态》中起着第一位的作用⋯⋯分工对于整个意识形态理 论和整个科学理论具有决定的意义”, 而“马克思第一次表述科学的世界历史观和全球观念是在与思格斯合著的《德意志意识形态》中。” 而且马克思在其诸多论著中多次直接或间接阐释分工对世界历史的影响和作用。接下来我们就以分工为切点来把握全球化和世界历史的关系。 马克思一直致力于对他所处的资本主义社会给予分析、批判并对资本主义的固有矛盾给予无情的揭露。在手稿时期,“马克思⋯⋯还停留在斯密的手工业劳动分工的水平上。” 但马克思却已充分认识到分工的批判张力。由于其理论上的不成熟, 没能完全走出费尔巴哈的人本主义影响,其批判方法仅限于对人的类本质的丧失与复归、人性与非人性的逻辑矛盾的分析和批判,结果出现了分工和私有制的循环论证。 在《德意志意识形态》阶段,马克思的批判思路发生了转变,转变为对客观经济现实的批判——即对现实生活中所生发出来的矛盾和对立的批判。而马克思在批判中主要是利用分工来论证资本主义现实社会的矛盾。马克思认为,如果“分工还不是出于自愿,而是自发的,那么人本身的活动对人说来就成为一种异己的、与他对立的力量,这种力量驱使着人,而不是人驾驭着这种力量。”“生产力、社会状况和意识——彼此之间可能而且一定会发生矛盾⋯⋯要使这三个因素彼此不

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