浅析《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质理论

作者:马剑 刊名:青年科学:下半月 上传者:王旋

【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)在马克思思想的发展上,以及在马克思主义哲学史的发展上都具有重要的里程碑意义。正如恩格斯所说:“这些笔记作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的”。马克思在《提纲》中,以实践为基础,以人的关系为前提,把人置于一定的社会、历史中进行考量,提出了探究人的本质的途径和方法,科学地揭示了人的本质,同时也指出实现哲学变革的必然。

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学术研究与探讨 Academic research and discussion 浅析 《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质理论 马 剑 (武警指挥学院政工系 天津 300250) 【摘要】 关于费尔巴哈的提纲》 (以下简称 提纲》 )在马克思思想的发展上,以及在马克思主义哲学史的发展上都具有重要的 里程碑意义。正如恩格斯所说: “这些笔记作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的”。马克思在 《提纲)) 中,以实践为基础,以人的关系为前提 ,把人置于一定的社会、历史中进行考量,提出了探究人的本质的途径和方法,科学地揭 示了人的本质,同时也指出实现哲学变革的必然。 【关键词】 关于费尔巴哈的提纲 人的本质 哲学变革 【申图分类号】B0【文献标识码】B【文章编号】1002-2562(2014)一1O一134—1 传统哲学理论认为:马克思主义经典作家曾对人的本质作过 科学而严密的规定,即马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》(以下称 《提纲》)中的一句话:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物 ,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,认为人的本质是人 的社会性。再三研读马克思的这句话,不能单纯地看作是人的本 质的定义,看作是人的本质之谜的现成答案,而更应看到马克思在 这里蕴涵的把握人的本质的途径和方法:通过对费尔巴哈的批判, 通过人的实践活动去把握和揭示。 1对赘尔巴哈关于人的抽象本质的批判 马克思探讨人的本质的路径是对费尔巴哈对人的本质理解 的批判完成的。费尔巴哈把 “宗教的本质归结于人的本质”, 他所理解的人的本质是 “单个人所固有的抽象物”,是人的类 本质 ,即理性、宗教感情、爱等。他认为 “理性、宗教感情、 爱”是不受任何外在条件的影响和制约的,是人生来就有的, 是内在的、无声的,正是由于这些 “共同性”的东西 ,把许多 人纯粹 自然地联系起来。费尔巴哈对人的本质的论述立足于 “抽象的” “孤立的”的个人。在 《提纲》第五条,马克思明 确指出: “费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观;但是他把 感性不是看作实践的、人类感性的活动。”这就注定了费尔巴 哈所说的 “人”只是 “感性对象”而非 “感性活动”, 即是 说他 “从来没有看到现实存在着的、活动的人 ,这个人是他主 观设想出来的、抽象的人 ,不属于任何社会、任何阶级,是脱 离现 的抽象的人,不理解个人实际上 “是属于一定社会形式 的”。 一 2对理解人的本质的正确把握 2.1人的关系是揭示人的本质的前提 马克思曾说过 : “任何一种解放都是把人 的世界和人的 关系还给人”。马克思主义哲学所实现的哲学变革 ,其实质 意义就在于马克思把在之前哲学中失落的人的本质归还于人 , 即从抽象的人向现实性的人回归,从不可预见的彼岸世界回到 人间。 《提纲》从科学的实践的观点出发,用实证的方法说明 人与世界 、人与人、人与历史以及人与自身的关系,揭示出人 的本质在于实践,找到了探索人的本质的道路。对于马克思来 说,科学地认识人与世界的关系,尤其是人与其所生存 、活动 的环境的关系,是解决人的本质问题时必不可少的前提条件, 因此马克思先从解决人与环境的关系问题人手 ,指出:在l8世 纪,法国的唯物主义试图把其原则贯彻到历史观中而未果原因 就在于对人与环境关系问题的解释上出现了矛盾。比如爱尔维 修的著名命题: “人是环境和教育的产物。”如果将这一命题 进行逻辑推导,却得 出人凌驾于环境和教育之上的矛盾结果。 马克思指出要解决这一矛盾,就必须把环境的改变和人的改变 在实践的基础上统一起来。在实践中,人在改变 自

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