论毛泽东人权思想的特色及其理论渊源

作者:邢亚娟 刊名:黑河学刊 上传者:张恺

【摘要】毛泽东人权思想是毛泽东把马克思主义基本原理同中国实际相结合,在中国革命的不同阶段对中国人权问题所作的有益探索。这种探索在理论上丰富和发展了马克思主义人权理论;在实践上促进了中国人民权利的实现。认真研究毛泽东人权思想即使在今天对于中国特色社会主义人权事业的发展也具有十分重要的指导意义。

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【摘 要】毛泽东人权思想是毛泽东把马克思主义基本原理同中国实际相结合, 在中国革命的不同阶段对 中国人权问题所作的有益探索。这种探索在理论上丰富和发展了马克思主义人权理论; 在实践上促进了中国人民权利的实现。认真研究毛泽东人权思想即使在今天对于中国特色社会主义人权事业的发展也具有十分重要的指导意义。 【关键词】人权; 人的本质; 毛泽东人权思想 【中图分类号】A8 【文献标识码】A 【文章编号】1009-3036(2007)06-0063-02 毛泽东一生高扬“生存”、“发展”、“自由”、“平等”的人权旗帜, 解决了近代中国最大的人权难题———国家独立权, 并为争取公民政治上的自由和平等权、社会底层群体和特殊群体的同等人权做出了巨大贡献。毛泽东关于人民权利的思想与他早年所受的西方资产阶级的人权思想是不无联系的。但在他接受了马克思主义以后就超越了资产阶级的人权思想, 并在理论与实践的结合上使毛泽东人权理论独具特色。 一、毛泽东人权思想的理论特质 1.坚持人权的阶级性、具体性、实质性。西方资产阶级的人权理论是抽象的人性论。资产阶级在反封建的斗争中, 是以“全民的代表”面目出现的, 它标榜“普遍的人权”, 把自由、平等、民主等人权说成是人人皆有的“自然权利”、政治权利。但是他们只在政治领域宣布一切公民的自由、平等、民主, 而在经济领域强调的却是资产阶级的私有财产不受侵犯, 同时也不承认人权包括社会、文化的权利。因而, 他们的理论是将国家、政治和经济、社会、文化分离开来的, 目的只是以抽象的、形式上的自由、平等的政治权利 来掩盖、保护其经济上、财产上的特权。 毛泽东认为, 抽象的超阶级的人权在阶级存在的社会里是不可能做到的。资产阶级的人权是适应资本主义生产关系的产生并为其服务的, 它的阶级实质也就是为资本主义商品经济及其剥削制度的发展和巩固服务。毛泽东曾一针见血地指出:“美国英国这一类型的政府是资产阶级一个阶级向人民实行专政的政府。他的一切都和人民政府相 反, 对于资产阶级内部是有所谓民主的, 对于人民则是独裁的。”他认为在阶级社会里“有了剥削阶级剥削劳动人民的自由, 就没有劳动人民不受剥削的自由; 有了资产阶级的民主, 就没有无产阶级和劳动人民的民主”。“我们对于反动派和反动阶级的反动行为, 决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部, 而不施仁政于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。”也就是说, 无产阶级和劳动人民在夺取政权以前必须用暴力推翻反动阶级的统治, 而在夺取政权以后, 就必须对反动阶级和反动分子实行专政, 依法剥夺他们的政治权利。在阶级社会里, 要想实现一切人的平等的自由和权利, 结果只能是维护少数人的特权。毛泽东这一思想的深刻性就在于, 防止自由、民主等流于形式, 在最大程度上把人权理解为人民应有之权, 这是毛泽东对西方 人权理论局限性的超越。 2.主张人权是以经济权利为基础的政治、文化、社会等各种权利的全面、具体的统一。人权属于上层建筑的范畴, 它的发展状况要受到社会物质条件的制约。毛泽东从近代中国历史的变迁中深刻领悟到: 是贫困才使旧中国历尽灾难、不断受人欺凌, 也因为帝国主义掠夺, 进一步加剧了中国的贫困落后。这种状况促使毛泽东意识到, 不仅要推翻压迫, 实现民族独立, 更要发展经济, 解放生产力。正是如此, 毛泽东十分关心人民群众经济权利的实现。毛泽东总结了近代中国人民革命的经验, 提出了“革命加生产”这一解决中国人权问题的根本途径。并强调通过革命建立政权后, 必须大力发展生产力, 创造富裕的物质财富, 为人民的 论毛泽东人权思想的特

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