毛泽东人民主体思想形成的理论渊源再分析

作者:张宏韬;庞海云 刊名:佳木斯大学社会科学学报 上传者:穆春祥

【摘要】毛泽东人民主体思想同其他任何思想理论一样,不是凭空产生的,它产生于中国革命和建设的伟大实践中,是在批判地继承古今中外优秀文化成果的基础上逐步形成的理论体系。本文试从理论来源、历史传统、思想基础三个角度阐述其形成的理论渊源。

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毛泽东人民主体思想是毛泽东在探索救国救民的真理、寻求中国出路的过程中逐步形成和发展起来的以人民是历史的创造者为基础,以人民当家作主的理论为核心一种思想体系。它同其他任何思想理论一样,不是凭空产生的,它是马克思列宁主义理论与中国革命的具体实践相结合的产物。但笔者认为马列主义理论只是毛泽东人民主体思想产生的理论渊源之一,因此本文试从三个角度阐释其产生的理论渊源。一、马克思主义群众史观是毛泽东人民主体思想的理论来源马克思主义群众史观是唯物史观的重要内容,它是在唯物史观创立之后形成和发展起来的,它从社会存在决定社会意识的观点出发,认为人民群众是历史的创造者,肯定了人民群众创造历史的决定作用。马克思,恩格斯在《神圣的家族》一文中指出:“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”;“历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”[1](P103)这在人类历史上首次明确指出了历史是人民群众创造的。进而列宁进一步指出认为:“具有优秀精神品质的是少数人,而决定历史结局的却是广大群众,如果这些少数人不适应群众,群众有时就会对他们不太客气。”[2](P253)“随着人们的历史创造活动的扩大和深入,作为自觉的历史活动对象的人民群众在数量上也必定增多起来。”[3](P463)人民群众是历史的创造者,是推动社会前进的力量。人民群众创造历史的伟大作用,在社会历史发生惊天动地的事变和革命风暴时期显得尤为突出。历史上一切真正的革命运动,实际上都是人民群众起来摧毁腐朽的社会制度的斗争。马克思主义创始人曾科学地阐明:“历史活动是群众的事业。随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”[1](P104)恩格斯也指出“如果要去探究那些隐藏在自觉或不自觉地,而且往往是不自觉的历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力。那么应当注意的,与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机,不如说是使广大群众,使整个的民族,以及在每一民族中间又使整个阶级行动起来的动机,而且也不是短暂的爆发或转瞬即逝的火光,而是持久的、引起伟大历史变迁的行动。”[4](P245)这样,在人类认识史上,马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用,指明人民群众是推动历史发展的真正动力。毛泽东在成马克思主义者后对马克思主义这一历史唯物主义思想作了更加简明的概括,他说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[5](P1031)毛泽东继承了马克思主义群众史观的立场,并在中国进行了伟大的革命实践:领导了中国的人民军队,发动了人民进行战争,建立了人民共和国,创立了人民民主专政的国家制度。他说人民民主专政的社会主义“具有极大的优越性”,在这种社会制度下,“人民能够发挥无穷无尽的力量。”[6](P50)在马克思主义这一思想的指导下,不仅创立了一整套完整的人民民主专政的理论,而且领导中国人民在中国建立了人民当家作主的新社会。同时在理论上进一步丰富和发展了马克思主义的群众史观,把全心全意为人民服务作为中国共产党的唯一宗旨,一切从人民利益出发作为党的一切行动的根本出发点和归宿。因此,毛泽东人民主体思想的理论来源于马克思主义的群众史观。二、中国传统文化中的民本思想是毛泽东人民主体思想的历史渊源毛泽东诞生于中国传统文化的沃土之中,大约在1909年以前,他几乎没有接触过什么西方文化,仅受中国传统文化的熏染,读的是四书五经等儒家经典,耳濡目染的是家族文化传统、风习,以及中国旧小说等民俗文化,自然受到传统文化的熏陶和影响。中国传统文化中民本思想可谓源远流长,可以上溯到商周时期。据载,周公旦最早提出了

参考文献

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