影响西蜀名人纪念园林产生和发展的社会因素

作者:谢娟 刊名:引文版:工程技术 上传者:肖莉莉

【摘要】西蜀名人纪念园林是根植于西蜀地区历史文化土壤上的纪念性质的古典园林。影响西蜀名人纪念园林产生和发展的社会性因素,主要包括西蜀民风与先贤崇拜、社会繁荣、崇文之风、历代官府的重视、地方乡绅名士的经营以及宗教介入等六个部分。

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中文科技期刊数据库(引文版) 工程技术 2016 年 56 期 229 影响西蜀名人纪念园林产生和发展的社会因素 谢 娟 自贡市城市规划设计研究院有限责任公司,四川 自贡 643000 摘要:西蜀名人纪念园林是根植于西蜀地区历史文化土壤上的纪念性质的古典园林。影响西蜀名人纪念园林产生和发展的社会性因素,主要包括西蜀民风与先贤崇拜、社会繁荣、崇文之风、历代官府的重视、地方乡绅名士的经营以及宗教介入等六个部分。 关键词:西蜀;名人纪念园林;影响因素;社会因素 中图分类号:TU986.53 文献标识码:A 文章编号:1671-5659(2016)56-0229-02 西蜀名人纪念园林是指“西蜀地区在历史上遗留下来的以纪念、缅怀某位名士、先贤、哲人以及他们的品德、功业、文采等为目的和主题的古典园林。”此类园林在艺术成就、造园技法、历史人文底蕴等方面能够较为代表性地体现西蜀地区古典园林的风格特征,同时还兼具了其特有的纪念性主题。本文旨在对影响西蜀名人纪念园林产生和发展的主要的 人文社会因素加以浅析。 1 西蜀民风与先贤崇拜 蜀地民间信仰兴起得很早,开明帝时“始立宗庙,以酒曰醴,乐曰荆人”。蜀人宗教活动崇拜的对象是图腾、祖先和各种自然生灵,在自然生灵中又以崇拜山川为主。大禹、开明帝、李冰等治水英雄得到蜀人极为尊崇的祭祀亦与蜀人对江渎的崇拜有直接关系。汉晋以后,蜀地的民间信仰“从早期笃信传说中的鬼神的巫术,转变为以祭祀历史上前贤为主的淫祀”。祭祀李冰的崇德庙、祭祀望帝、丛帝的望丛祠、祭祀诸葛亮的武侯祠都是这一时期典型的供奉先贤的祀祠。到了宋代,更是“凡守之贤者,蜀人必为建祠,或绘其像,天下名镇未是有也”。明清以来,神祀活动更加频繁,其中又以信奉崇拜诸葛亮、刘、关、张等三国英雄为最,“今祠庙之盛,无过玄帝及关公且遍天下,蜀中则诸葛武侯香火最盛,川北一路则独祝张翼德。”到了清代,四川的自然崇拜已经大大低于对人物的崇拜,对先贤的崇拜纪念已经成为了民间信仰的主流。由祭祀先贤所产生出的大量祠、碑等纪念性建筑,成为了名人纪念园林的主体或前身,如成都武侯祠、都江堰二王庙等。 2 社会繁荣 西蜀地区是中国西南各地中开发得最早的地方。蜀地农业发达、富足安和,百姓 无忧,“水旱从天,不知饥馑”,在战国时期,蜀已以富饶而闻名于世,“士民之庶,物力之丰,甲乎天下”。刘邦以巴、蜀、汉中为根据地,东定三秦,伐灭项羽,蜀地丰厚的人力物力起了巨大作用,无怪乎司马迁也称“汉之兴自蜀汉”,其社会之繁荣,可见一斑。经济的高度发展,意味着社会能提供更多的物质财富让人们从事生产以外的享乐和消费,这也是西蜀园林能够得到发展的物质基础。 3 崇文之风 “承秦之后,学校夷陵,俗好文刻,翁乃立学”,西蜀地区“可能早在战国时当地便有了学校之设,教育水平明显高于西南其他地区”。汉代蜀郡太守文翁在成都建石室授课,大兴文教,此后蜀中各地相继兴起了私人授徒讲学和游学的风气,并设州学、郡学、县学等机构招收学徒,对整个西蜀地区的教育发展、文风兴盛产生了巨大影响。在这种氛围的烘托下,蜀地的文化教育事业有了长足发展,大兴文明的社会风气得到了经久的传承,“文人之盛,莫盛于蜀”。由于西蜀地区具备了崇文重教的良好风气,“西蜀人民对文化人格外尊重和崇敬……凡是为蜀地发展作出重要贡献的知识分子,西蜀人民都会视之为伟人、尊之为神人,建园以念,建祠祭拜,年年如仪。”由此,西蜀各地产生了一大批纪念文化人士的园林,如邛崃文君井、新都桂湖、成都杜甫草堂和望江楼、眉山三苏祠、崇州罨画池等。 4 历代官府的重视 历代官府对如李冰、诸葛亮等这一类被“神

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