一种全新的哲学观--建设性后现代主义哲学观初探

作者:吴伟赋 刊名:电大教学 上传者:朱九群

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电大舞 学 o01年第3期‘总第l44期) 一 种全新的哲学观 建设性后现代主义哲学观初探 吴 伟 赋 (浙江广播电视大学,浙江杭州 310012) 学术探 讨 迄今为止的整个西方哲学发展史表明,任何一种新的富有创见的哲学理论的产生,总是并且首先是从哲 学观的变革开始的。因此 真正的哲学 家,往 往都把哲学观作为 自己哲学思考的首要问题 ,并 以自己的哲学观 为出发点去创建自己的哲学理论。然而,对哲学家而言,哲学观问题却是最困难的“斯芬克斯”之谜。日本关 西大学哲学家朱伟智郎曾经说过,对于哲学家来说,最伤脑筋的问题,也是刁难哲学家的最好的办法,莫过于 问他什么是哲学了。叫这话确实有一定道理 ,因为它不仅揭示了哲学观的困难度,而且昭示 了哲学的不确定性 和变化性的特点。哲学这种难以把握的特点,导致了哲学史上的一个非常奇特而有趣的现象,那就是似乎哲 学总在原地踏步。甚至有人借此指责哲学未能展现任何进步。但凭心而论,这种指责或质疑是不公正的。因 为,哲学的进步不象自然科学,往往表现为新的理论不断地取代或兼容以前的理论,哲学的进步主要体现在它 能以前所未有的视角,以一种新的方式去回答哲学观问题,并对恒久弥新的哲学问题加以重新的审视、反思或 提出新的问题。正是通过这种方式 ,哲学不断地推进着人类对 自身与世界的相互关系的理解,变革着人们的 世界囤景、思维方式、价值观念⋯⋯。哲学的这种进步方式告诉我们 要正确地理解和解读各种不同哲学理论 的内在价值 ,就必须从哲学观 出发。 基于这一原因,更由于以太卫 -格里芬(David Griffin)为代表的建设性后现代主义哲学在当今西方哲学界 的重要地位,车文拟对建设性后现代主义的哲学观作一初步的分析和探讨,以利我们更好地把握和研究这一 重要的哲学思潮。 一 、I塑形而上学的戚望和形象——思辨的后现代主义 我们知道,自19世纪30年代以孔德为代表的第一代实证主义产生以来,思辩哲学的地位就开始日趋下 降,后来经过当代逻辑分析哲学和语言哲学尤其经过维特根斯坦等人的工作,最后至 19世纪否定性后现代哲 学时,思辩哲学的声望几乎已经荡然无存。对此,怀特海等建设性后现代主义哲学家不以为然。他们不但从 理论上论证了思辩哲学的重要性,而且 自己在建构哲学理论时身体力行。 格里芬认为,无论是实证主义,还是以罗蒂、德里达为代表的所谓的后现代主义,他们之所以从根车上否 定哲学的合法性 ,否认哲学固有的独特的文纯使命 ,是因为他们把哲学本身与现代哲学相等同缘故。而现代 哲学在他们看来从一开始就是建立在不完善、不充分的假设之上的。从现代哲学的“反理性”出发,罗蒂 德里 达等才能否认哲学有任何发现真理的能力,甚至哲学不能以某种有意义的方式,在与现实相一致的意义上,去 断言科学成果是真实的。正是在这样的意义上,格里芬认为那种“断定我们将不需要专业的哲学家的观点是 [作者简介] 星伟赋,男,浙f[广播电视大学副教授,博士。 l8 维普资讯 http://www.cqvip.com 一 种全新的哲学观 作者:昊伟赋 既不可想象 ,叉不令人满意的”。0这就是说,在建设性后现代哲学看来,只要我们克服了现代哲学的反理性, 那么我们就能够以一种更充分的方式来完成哲学的文化使命。这样,我们也就理解了格里芬等人孜孜不借地 去努力建构一种新哲学的行动了。 ’ 那么.思辩的形而上学根据在卿5里呢?它如何可能呢? 怀特海认为,形而上学面对真实所持的理论,是 最普遍的观念来说明最具体的事实和

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