接受理论视域下的大学生优秀传统文化教育

作者:蔡红梅 刊名:传承 上传者:潘菊芬

【摘要】优秀传统文化博大精深,凝聚了中华民族的集体智慧和力量,是中华民族赖以延续和发展的深厚根基。其对引导大学生的价值取向,提高大学生思想道德教育的实效性具有多方面的启示。然而我们在大学优秀传统文化教育方法上片面强调理论的灌输,却很少考虑到大学生对于优秀传统文化的接受程度。因此在接受理论的视角下,科学把握优秀传统文化教育的价值和现实境遇,分析接受系统各个要素的功能和连接,优化教育的效果,意义非常重大。

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一、大学生优秀传统文化教育的价值分析(一)优秀传统文化教育是培养大学生的爱国主义精神的需要爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下继承和弘扬爱国主义优良传统,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,做一个忠诚的爱国者,是对当代大学生的基本要求。在优秀传统文化熏陶下的为国人所推崇的仁人志士大都有对国家、对社会、对民族的使命感、责任感和忧患意识,这些都深入人心,为世代所传颂。但是在当今大学生中,有一大部分人对中国优秀传统文化的精髓认识少得可怜。知道“孔子”,却不知道为什么中国人把他奉为圣人,世界人民那么尊崇他。现在是外国节日热,中国节日冷。以天下为己任的社会责任感是爱国主义的表现,是中华民族的优良传统,大学生通过学习传统文化可以培养这种责任感,使他们更加了解祖国,树立民族自信心。(二)优秀传统文化教育是引导大学生道德品质形成的需要《大学》一书开宗明义指出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”并且提出正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的主张。这完全是以道德的自我追求和自我完善为宗旨。孔子提倡“仁者爱人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”,更浸透了怎样做人的伦理精神。这些优秀的传统文化,对受教育者思想感情的熏陶、感染和对人格的塑造具有不可忽视的重要作用。重视人的道德修养是中国古代社会的重要传统,而且形成了丰富的内容。中国传统文化认为,个人良好的道德品质的形成,应该通过“内省”“自省”的方式,反省自己的过错,检讨自己的品行,这样才能达到“齐贤”的人生境界。在生活中,大学生要随时监督自己,严以律己,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。这些,都应是当代大学生加强自我教育不可缺少的内容。这种教育方式对于新的历史条件下的大学生的道德品质的培养是不可缺少的。(三)优秀传统文化教育是大学生人际交往关系发展的需要儒家宣扬人际和谐。孔子的弟子有若说:“礼之用,和为贵。”孔子也说:“君子和而不同,小人同而不和。”所谓和即多样性的统一。孟子赞扬“人和”的价值说:“天时不如地利,地利不如人和。”人和即人民的团结一致。在漫长的历史岁月中,“和”的观念被历代思想家反复强调,积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格,并造就了中国人处世性格的鲜明特点。这种思想反映在日常人与人、人与社会的关系上,就是强调和谐、协调、统一,而不是像西方文化推崇个人至上、个体与社会强烈对立的思想。中国文化的这种精神,对于大学生新型人际关系的构建,促进和谐社会的建设,具有重要的影响和启示意义。(四)优秀传统文化教育是大学生自强不息、积极向上的需要“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”刚健有为、自强不息是一种积极的人生态度、人生追求和人生境界,是对人生意义的一种深刻认识和理解。这种精神追求和人生态度有助于帮助当代大学生树立积极进取、健康向上、生命不息、奋斗不止的人生观,对于增强的他们抗挫折能力也有着非常积极的作用。在对大学生进行人格修养和价值观念塑造时,必须时时处处提倡积极进取、自强不息的有为精神,优秀的传统文化,对大学生不断产生强大的精神动力,这将有助于大学生在成才的道路上克服一切艰难险阻,锲而不舍,勇往直前。二、接受理论视域下的大学生优秀传统文化教育(一)接受理论的提出20世纪70年代,德国学者姚斯创建了接受理论与接受美学体系,界定了接受的活动说。80年代,我国学者对西方的接受理论进行了翻译与介绍,相关的研究著作相继问世。胡木贵等提出了接受的关系说,认

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