论焦菊隐桂林文化城时期的戏剧理论和导演艺术

作者:李江 刊名:南方文坛 上传者:黎小萍

【摘要】焦菊隐,原名焦承志,原籍浙江绍兴,1905年12月11日出生于天津。笔名居尹,艺名菊影,后又改作菊隐,遂以菊隐为人所知。1915年入直隶省立第一模范小学。1919年入直隶省立第一中学,不久转入教会汇文中学。1924年被保送入燕京大学欧洲语系。1928年毕业,曾任北平第二中学校长兼北平研究

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焦菊隐,原名焦承志,原籍浙江绍兴,1905年12月11日出生于天津。笔名居尹,艺名菊影,后又改作菊隐,遂以菊隐为人所知。1915年入直隶省立第一模范小学。1919年入直隶省立第一中学,不久转入教会汇文中学。1924年被保送入燕京大学欧洲语系。1928年毕业,曾任北平第二中学校长兼北平研究所出版部秘书。1930年任南京戏曲音乐研究院北平分院戏曲研究所附属学校北平戏曲专科学校(后易名为中华戏曲专科学校)第一任校长。1935年,赴法国巴黎大学文学院专攻戏剧,1938年以《今日之中国戏剧》(以及副论文《唐、宋、金的大曲》和《亨利贝克戏剧中的社会问题》)荣获巴黎大学文学博士学位。1938年秋到广西桂林,1939年1月受聘为广西大学文法学院文史专修科主任、教授,兼广西大学青年剧社指导教师。1941年11月1日离开桂林,到四川江安国立戏剧专科学校任教。在桂林期间,焦菊隐曾任国防艺术社副社长,广西建设研究会研究员,中华全国文艺界抗敌协会常务理事。在桂林期间,勤奋著述,留下了大量关于抗战戏剧运动和旧剧改革的研究成果,导演过很多产生过巨大影响的话剧作品,是桂林文化城时期著名的戏剧理论家和造诣深厚的导演艺术家。一、桂林文化城时期焦菊隐的戏剧理论除了在广西大学的日常教学和辅导广西大学青年剧社之外,焦菊隐在广西期间积极致力于桂剧改革的理论探讨,先后在《广西教育研究》发表《艺术教育管窥》,在《救亡日报》发表《旧剧的构成论:利用、改良、创造的全面讨论》,在《建设研究》发表《桂剧之整理与改进》《桂剧演员之幼年教育》,在《扫荡报》上发表了《职业的话剧团》《我们向旧剧界学些什么:演剧纪律之建立》《神话传说民间戏剧》《旧时的科班》《旧剧新诂》等论文,系统地阐述了自己在戏剧教育、旧剧改革、桂剧改革等方面的见解,有效地策应和配合了“广西戏剧改进会”和欧阳予倩的桂剧改革。《旧剧构成论》和《旧剧新诂》,表达的是焦菊隐对旧桂剧和旧剧的认识。很多命题和判断都是在中西戏剧的比较研究基础上做出的。如旧剧不属于歌剧,旧剧不是历史剧,旧剧没有地方戏,旧剧技巧来源于傀儡戏,旧剧之构成是“拼写体系”,旧剧不是象征剧,旧剧舞台的超时间性和超空间性等,在很大程度上都属于中西戏剧比较研究时的理论感悟。《桂剧之整理与改进》则是对桂剧改革的系列认识。1940年1月,发表在《建设研究》第2卷第5期的《桂剧之整理与改进》是焦菊隐开展桂剧改革研究的总纲。虽然作者申明“深确探讨,尚有待于异日”,但文中对桂剧特性的思考和对桂剧改革的理论规划却已见雏形了。在论文中,焦菊隐分别讨论了“地方剧”“桂剧沿革”以及“整理与改进”的具体方法等内容,观点明确、方法切实,体现了长时间的专题研究和系统思考。在抗日时期,如此成规模的理论研究成果,因为并不多见而更显得珍贵。在《论地方剧》一节里,焦菊隐分析了地方剧的构成和特点。由于中国戏剧只是故事的表演,又大多取材自神话、传说、传奇或通俗小说,拟现的又多是民众的想象或情感,所以旧剧并不是严格意义上的历史剧。由于旧剧舞台动作的程式化,连服装、配器等方面不同程度地表现出大同小异,因此,可以做一个初步的结论:“中国戏剧,在本质上,没有地方戏;各个地方戏彼此不同之点,仅是他们的说白与歌唱微有不同。”既然中国没有严格意义上的地方戏,只是因为各地的方言发音、声调表情、以及民性风俗不同,演变成了许多地方调。这样一来,如果充分理解了中国旧剧的一致性,不可分化性,那么各剧种的旧剧改革,都可以用相同的改革策略或方式去推动。这也就是说,每一种旧剧的改革都具有某种典型性和示范性。在《桂剧一瞥》中,焦菊隐细致地考证和论述了桂

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