拟真时代:鲍德里亚媒介理论的后现代视角

作者:张劲松 刊名:安徽大学学报(哲学社会科学版) 上传者:潘品锋

【摘要】作为后现代主义理论的中心人物之一,鲍德里亚以"拟像"、"拟真"和"超真实"等概念描述媒介与技术主导下的后现代社会形态。他将媒介阐释为主要的拟真机器,媒介的拟真不仅渗透到大众日常生活,同时也成为当代资本主义新的社会控制模型。在媒介与技术形成的超真实世界中,作为社会主体的大众被压制、消解而沦落为"沉默的大多数",最终导致了"社会的终结"。鲍德里亚的理论对理解后现代主义视野下的媒介批判理论、阐述媒介的意识形态功能提供了有益的启示。

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拟真时代: 鲍德里亚媒介理论的后现代视角 张劲松 摘 要: 作为后现代主义理论的中心人物之一,鲍德里亚以“拟像”、“拟真”和“超真实”等概念描述媒介与技术主导下的后现代社会形态。他将媒介阐释为主要的拟真机器,媒介的拟真不仅渗透到大众日常生活,同时也成为当代资本主义新的社会控制模型。在媒介与技术形成的超真实世界中,作为社会主体的大众被压制、消解而沦落为“沉默的大多数”,最终导致了“社会的终结”。鲍德里亚的理论对 理解后现代主义视野下的媒介批判理论、阐述媒介的意识形态功能提供了有益的启示。 关键词: 鲍德里亚; 拟真; 超真实; 媒介理论; 后现代 中图分类号: B565. 59; G206. 2 文献标识码: A 文章编号:1001 -5019( 2012) 02 -0130 -06 基金项目: 福州大学科研项目( XRC201108) 作者简介: 张劲松,福州大学马克思主义学院讲师( 福建 福州 350108) ,复旦大学哲学学院博士后研究人员( 上海 200433) 。 鲍德里亚( Jean Baudrillard,亦译为“波德里亚”、“博德里亚尔”、“布希亚”等) 以“拟像”( simulacrum) 、 “拟真”( simulation) 、“超真实”( hyprereality) 为核心概念展开的媒介批判理论,“对时下已有的大众传播提供了最为精辟的后现代批评”①,在西方学术界尤其是媒介研究领域广受追捧,被誉为“法国的麦克卢汉”、“后现代的牧师”。国内理论界对于鲍德里亚的媒介理论的研究大多聚焦于消费社会中媒介传播形成的符号世界,本文则把目光转向以拟真与超真实概念为核心的后现代理论,探索媒介如何成为最重要的拟真机器、媒介拟真又如何在鲍德里亚的社会批判理论中被运用和展开。鲍德里亚构建了一个后现代语境下的媒介理论,有助于我们从新的视角更清晰地透视当今时代的本质特征和发展趋势。 一、从影像到拟真② 摄影术的发明标志着影像时代的到来,后经历电影、电视等技术的发展,影像的制作摆脱了手工直接性,进入了机械性的制作和复制,使得媒介信息传递的 内容涵盖了声音、文字、影像等。影像的生产犹如一面镜子,反映着社会现实。鲍德里亚从符号的能指和所指之间任意性原则出发,揭示了影像与现实关系演变的四个阶段: ( 1) 影像是深度现实的反映; ( 2) 影像遮蔽了深度现实并使现实去本质化; ( 3) 影像遮蔽了现实的缺失; ( 4) 影像不再与任何现实发生关联,它是一个纯粹的拟像③。在鲍德里亚看来,随着技术的发展,影像开始脱离现实,伪造、篡改甚至扭曲了现实的存在,无原本的拟像取代影像成为媒介传播的主要原则。从反映现实到遮蔽现实,再到与现实完全失去关联,影像失去了任何外部指涉物,成为“纯粹的拟像”。拟真是拟像发展进程的最后阶段,它不是“一种指涉性的存在,或一个实体。它是由没有原本或现实的真实模型的创造物: 一种超真实”④。现实由模型和符码不断生产出来,我们进入了一个没有原本的超真实时代。 从影像到拟真的过程,也是符号的能指和所指从紧密关联到完全断裂的过程。在影像时代,能指与所指有着稳定的指涉关系,而在拟真阶段,能指完全失去 031 ① ② ③ ④ "英#尼克·史蒂文森: 《认识媒介文化》,王文斌译,北京: 商务印书馆,2001 年,第 226 页。 关于拟真与传统媒介的关联与差异,参见张劲松、廖维晓《媒介批判理论的语境转换: 影像·景观·拟真》,《国际新闻界》 2010 年第 8 期,第 57 ~61 页。 Jean Baudrillard,Simulacra and Sim

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