中国传统法律文化对当代法治建设的影响

作者:杨印成 刊名:《公民与法治》 上传者:全亮

【摘要】中国传统法律文化是中国法律文化的重要组成部分,它在儒家思想的影响下形成了以“德”、“礼”为基石的法律理念。在当代中国,建设有中国特色的社会主义法治国家,需要我们对中国传统法律文化进行借鉴与研究,吸收其有益推动法治建设的思想精华,来构建符合我国意识形态的民主法治社会。

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i仑坛新声 编者按 :中国传统法律文化是中国法律文化的重要组成部分 ,它在儒 家思想的影响下形成了以 “德”、 “礼”为基石的法律理念。在当代中国 , 建设有中国特色的社会主义法治国家 ,需要我们对中国传统法律文化进 行借鉴与研究 ,吸收其有益推动法治建设的思想精华 ,来构建符合我国 意识形态的民主法治社会。 中国传统法律文化对当代法治建设的影响 ◆杨印成 中华民族有着悠久而叉灿烂的历史, 而中国传统法律文化作为历史的一部分, 它传承深远、内涵丰富,对中国的法治 建设产生着极其深刻的影响。深受儒家 思想影响的中国传统法律文化独具特点。 (一 )民刑不分 。重刑轻民 中国古代法律所规定的内容大多都 是以刑法为主,同时也对民事方面作了 一 定的规定,对民事方面的处罚也大多 是施以刑罚。夏朝时,刑法制度就已经 开始出现了,当时的统治者规定了基本 的罪名和刑种以及一些简单的民事法律 制度;到了商代在民刑方面的规定有所 扩大但没有改变重刑轻民的格局;春秋 战国时期,古代法律由习惯法向成文法 转变,刑事法律方面的规定进一步加大; 隋唐时期开始确定了刑部,并首创十恶 制度,确定了 “苔杖徒流死”的封建五刑, 民事方面,在这个时期有了系统的规定, 但依旧是重刑轻民,诸法合体。仅仅从 这一过程中我们也可以发现,中国的传 统法律文化以刑事为主,在民事方面并 作一定的规定,但对于民事方面的处罚 也大多是施以刑罚,形式上则是民、刑 不分。 (二 )礼法合一 .国家本位 中国古代的法一直是和 “礼”有着 密切的关系,从夏商西周时期到近现代。 礼与法之间有冲突,有融合。不过从整 个历史来看 ,中国传统法律文化是礼法 合一 ,重礼轻法。礼法合一就是道德与 法律相互结合,西周时期 ,提出了 “以 德配天,明德慎罚”的思想。西汉时儒 家在此基础上提出了一系列的 “礼治”, 倡导 “德治”、 “人治”来迎合汉代统 治者的观点。自此以后,各个王朝基本 上都沿袭着根据儒家主张的 “三纲五常” 来作为制定法律的依据 ,在以礼为大背 景下,中国传统法律文化更加注重国家 本位,个体的思想、行为、个性都会被 规范在这个大体系中,任何违反这个体 系的人都是会受到无情的处罚。同时儒 家的教化也形成了古代社会 “重义轻利” 的价值观,对社会长久稳定起到了不可 忽视的促进作用。 (三 )工具色彩浓厚。 ‘ 凇l虽嘣 ’ 在中国古代社会,人们一直把法律 看成是阶级统治的工具,当时的人们对 法律产生了一种畏瞑感,厌恶它,排斥它, 每当遇到纠纷与冲突时,百姓也不愿意 用法律的武器来维护自己的权益, “无 讼”便成了一种最佳的社会状态。 “无 讼即德”,这样的一种观念使广大老百 姓不愿或不敢用法律来维护自身的权益, 由此导致了中国老百姓的法律意识圾为 淡薄。 (四 )行政监理司法, ‘‘权即法" 古代中国在政治体系上实行的是绝 对的中央集权制度,这就造威了司法上 由行政来监理。在当时 “人治”社会的 背景下,法 自君出,皇帝拥有持权,超 越于法律,支配着法律。法律成为权力 的附庸,一切法制秩序的兴废,都取决 于君主个人的品德与才干,一切法律的 执行者把握在各级行政宫吏手中。例如: 古代的 “死刑奏报制度”就是对行政监 理司法的印证 ,这种制度一方丽防 冤 假错案的发生 ,同时更反映出将生死大 公民与法治 J 2015.1上

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