改革开放以来马克思主义入的尊严理论中国化的探索与实践

作者:李曼 刊名:《邓小平理论研究》 上传者:杨清发

【摘要】马克思主义人的尊严理论是马克思恩格斯在批判资本主义制度、扬弃西方人权观的基础上形成的,是建立在无产阶级和劳动人民反对剥削,追求民族独立、自由和解放的基础之上的科学理论。马克思恩格斯曾经指出:尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。

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《邓小平理论研究》2016年第 1期 改革开放以来马克思主义入的尊严理论中国化的探索与实践 李 曼 (陕西广播电视大学 思政部) 马克思主义人的尊严理论是马克思恩格斯在批判资本 主义制度、扬弃西方人权观的基础上形成的,是建立在无产 阶级和劳动人民反对剥削,追求民族独立、自由和解放的基 础之上的科学理论。马克思恩格斯曾经指出:尊严就是最能 使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的 东西,就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上 的东西。这一重要思想包含着十分丰富的理论涵义,体现在 他们对资本主义制度的抨击、对未来社会的憧憬和对人的解 放的追求之中。在马克思主义历史唯物主义的视域下,社会 主义制度是能够充分保障人权、给予人们实现基本尊严的社 会制度。在超越了资本主义社会并克服了其严重弊端的社会 主义制度中,人们享有健康有益的工作,从而享有相应的社 会地位,得到社会的认可和尊重。同时,在社会主义制度中, 人们享有较好的物质生活条件和自由时间,能够较为自由地 支配自己的生活和工作等等。这一切,很显然,都是人们享 有尊严的必须物质条件,没有了这些条件,我们讲尊严、讲 精神享受等等,其实都是一种奢望甚至是自我欺骗。在当代, 无论当代资本主义和社会主义发生了怎样的变化,马克思主 义因其理论内容的科学性,依然具有不可替代的时代价值。 从世界角度来看,马克思主义依然是批判资本主义现代性的 锐利武器,是探索当代社会主义发展前进道路的根本指导原 则,是认识当今世界各种矛盾的方法论指导,是人类实现自 身解放的强大精神动力。从当代中国实际情况看,马克思主 义是中国特色社会主义的 “原始基因”。在十一届全国人大 三次会议通过的《政府工作报告》中,有这样一段贴近实际、 贴近生活、贴近群众的表述:“我们所做的一切都是要让人 民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。” 尊严一词被写进了 《政府工作报告》,这就使之从个性化表 述提升为政府承诺,生动体现了以人为本的人文关怀,是对 宪法关于“国家尊重和保障人权”的深化和具体化,是马克 思主义人的尊严理论在当代中国的有效实践。 新中国成立以来,政治、经济、文化等各方面的迅速发 展和巨大进步给我国公民尊严的实现提供了强大的物质基 础、制度保障与精神支持,这使得公民的尊严在绝大部分领 域、在很大程度上能够得到顺利实现。但不可否认的是,由 于多种因素存在,人们的尊严观念仍有待提高,人的尊严的 实现还存在着一些障碍和问题。影响公民尊严实现的原因是 多方面的。传统观念的不良影响是导致目前问题的思想根 源,公权力运行缺乏必要规制是影响人的尊严实现的制度诱 因,执法部门对公民尊严的维护不力是影响尊严实现的现实 障碍。面对改革开放、科技发展带来的机遇和挑战,通过加 强思想政治教育工作,夯实人的尊严实现的思想道德基础; 通过完善相关法律制度,保障并促进人的尊严的进一步实 现。 人的尊严问题已引起了我国政府的高度重视,也显示出 相关研究的必要性和紧迫性。对尊严及其实现进行全方位、 多视角的考证与探究,具有重要意义和价值。人的尊严具有 丰富的内涵。人权是以人的价值为核心的权利体系的重要内 容,其保护和实现程度体现着人的尊严的维护和实现程度。 人的尊严是人权保障的价值基础和核心内涵。在大力发展社 会主义市场经济、改善人民生活水平的同时,加快构建一整 套促进并保障人的尊严实现的道德体系与法律体系,就显得 尤为重要。要注重

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