美是主观的还是客观的?

作者:高建平 刊名:《文史知识》 上传者:杨金枝

【摘要】谈到美学,人们都会想到一个古老而素朴的争论:美是主观的还是客观的?有一次,我乘地铁上班。从我家到工作单位,要坐一段长长的北京地铁十号线。在途中,上来一位小姑娘,手中拿着一叠复习资料,口中念念有词:朱光潜说,美是主客观的统一;高尔泰说,美是主观的;蔡仪说,美是客观的;李泽厚说,美是客观性与社会性的统一……我听了着急,这么学美学,可不行。想同她谈谈,但还是没有开口。

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美是主观的还是客观的? 撰文/高建平 谈到美学,人们都会想到一个古老而素朴的争论:美是主观的还是客观的? 有一次,我乘地铁上班。从我家到工作单位,要坐一段长长的北京地铁十号线。在途中,上来一位小姑娘,手中拿着一叠复习资料,口中念念有词:朱光潜说,美是主客观的统一;高尔泰说,美是主观的;蔡仪说,美是客观的;李泽厚说,美是客观性与社会性的统一“一.我听了着急,这么学美学,可不行。想同她谈谈,但还是没有开口。我想,我谈了以后,只可能有两个结果:一是她根本不可能听我的。她又不认识我,凭什么要听我的?二是万一她听了我的,又会怎么样?她显然是去考试,听了我的,是不是就会考不及格?过了一会儿,她到站下车了,消失在人海里。我不知道,她那天考试有没有过关。但是,我能预见一个结果:她此后再也不会学美学了。把美学搞得这么无趣,成了干巴巴的几条,谁见了也会躲。其实,这些年,美学留给许多圈外人的印象,就是如此。有人说,美学过时了。如果美学真的就只是如此,那应该过时。 丨文史知识2015.2 60 但是,美是主观的,还是客观的,这是一个合法的问题吗?从这个问题出发,会不会产生富有成果的思考?我觉得还是会的。看到一朵花,你觉得美。这是花美呢,还是由于人觉得美才美呢?这个问题就在那里,不管你是否承认匕。 主张美在客观的人,会说,口之于味,有同嗜也,目之于美,有同观也。见到花,人人都觉得美。觉得它不美的人,是这个人自身的问题:可能是他的眼睛不好,可能是他今天情绪不好,这两种情况都不影响花本身仍是美的。见,或者不见,美就在那里。但是,在同一类的事物中,谁美或者谁更美呢?客观论者认为,是它在这类事物中客观上存在的典型性,而不是欣赏者对同一类事物中不同个体的主观选择。也就是说,这朵花比那朵花更美,不是由于欣赏者喜欢,而是由于这朵花长得更“典型”,这里的“典型”可能会被理解成是更完美,长得更饱满,如此等等,总之,美的原因是在花一边,而不是在人一边。由于对象,而不由于欣赏主体。 主张美在主观的人,会说,美不自美,因人而彰。花美不美,在于欣赏者的趣味或态度。再美的花,没有欣赏者的趣味或态度,也不能成其为美。这里有着一些复杂的情况。有人说美在趣味:趣味的形成依赖于修养,修养决定了欣赏者对于欣赏对象的选择。在这种情况下,客观因素仍是存在的。美的对象有客观上的规定性,有色彩、形状、整齐、对称,如此等等的特性,只是欣赏者的趣味成为这种对象美不美的最终选择。另有人说美在态度:这时客观因素更少或几乎不存在。同样的对象,可以是美的,也可以不美,完全在于人对它的态度如何。高兴时就山欢水笑,不高兴时就愁云惨月,物皆着“我” 之色彩。面对一片大雾,你可以感到烦闷怨恨,也可以悟出诗意,看到事物的朦胧美。一念之别,万象殊异。 主张主客观统一的观点,认为在物为刺激,在心为反应,心物相互作用,产生了审美现象。那么,如果没有反应时,还美不美呢?谁的反应决定了一物之美?这种观点说统一,却在心与物之间摇摆。 主张美的社会性的观点,认为美是客观的对象,但是,这种对象之所以美,是由于社会的原因。有些东西,在历史上并不美,随着社会的发展,会变得美了。一朵花的美,一片风景的美,以至一件艺术作品的美,都是人的社会发展的结果。我们看到,从古到今,美经历了一个发展的历程,这个历程说了美是主观的还是客观的0丨 了酽 美具有社会性,即人的历史决定了美的历史。但是,社会性从何处寻?从物中寻,还是从心中寻?有着进一步研究的空间。 这些研宄,是中国在上世纪50年代至60年代“美学大讨论”的结果,在80年代的“美学热”中得到了进一步的继承和深化。后来

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