电影《墨攻》字幕英译中墨家思想的文化流失

作者:梁剑波 刊名:闽西职业技术学院学报 上传者:马正辉

【摘要】电影作为一种现代综合艺术和大众传媒形式;在跨文化交流及文化传播中扮演着重要的角色;字幕文本有其特殊性;其翻译往往会面临较大的挑战;对于反映中国古代文化和思想的影片字幕翻译尤其如此;语言是跨文化研究最重要的载体;通过电影字幕译介中国传统文化;如墨家思想时;应在兼顾译文的概况性和凝练度的同时努力实现翻译的准确性和完整性;以最大限度地传达文化内涵;减少文化流失;

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眼收稿日期演2019-07-05 眼作者简介演梁剑波渊1985要 冤袁男袁陕西咸阳人袁助教袁主要从事翻译理论及其实践研究遥 电影叶墨攻曳字幕英译中墨家思想的文化流失 梁剑波 渊西京学院 外国语学院袁 西安 710123冤 摘要院电影作为一种现代综合艺术和大众传媒形式袁在跨文化交流及文化传播中扮演着重要的角色遥字幕文本有 其特殊性袁其翻译往往会面临较大的挑战袁对于反映中国古代文化和思想的影片字幕翻译尤其如此遥语言是跨文化研 究最重要的载体,通过电影字幕译介中国传统文化袁如墨家思想时袁应在兼顾译文的概况性和凝练度的同时努力实现 翻译的准确性和完整性袁以最大限度地传达文化内涵袁减少文化流失遥 关键词院叶墨攻曳曰字幕曰墨家思想曰文化流失曰英译 中图分类号院B224曰H315.9 文献标识码院A 文章编号院员673原源823穴圆园20雪01原0108-04 闽西职业技术学院学报 允燥怎则灶葬造 燥枣 酝蚤灶曾蚤 灾燥糟葬贼蚤燥灶葬造 and Technical 悦燥造造藻早藻 第22卷第1期 圆园20年3月 Vol.22 No.1 March 圆园20 doi院10.3969/j.issn.1673-4823.2020.01.025 春秋战国时期袁社会急剧变化袁文化思想领域出 现了野百家争鸣冶这一中国古代思想史上盛况空前的 思想交流和辩论局面遥其中袁以墨子为代表的墨家思 想和以孔子为代表的儒家文化在当时产生的社会影 响最大袁有野非儒即墨冶之说遥在战国纷乱的社会和政 治背景下袁 怀着治世济民的热切期望袁 墨家提出了 野兼爱冶野非攻冶野节用冶野尚贤冶野尚同冶等核心观点遥 电影叶墨攻曳的剧本以中国传统的墨家思想为指 导袁 在日本漫画家森秀树的漫画和日本作家酒见贤 一的小说基础上改编而成遥该片 2007年由香港导演 张之亮执导袁中日韩三国合作拍摄完成遥电影描绘了 战国时期赵国侵略梁城袁墨家弟子革离孤身救梁袁利 用精巧的防御体系帮助梁城军民抵御赵军十万铁骑 侵袭的恢宏场景袁是反映墨家思想的经典之作遥在各 民族文化交流日益频繁的今天袁 各国的文化都在努 力借助各种媒介在世界范围内介绍和传播着自己的 文化遥 作为综合视听艺术的电影以其直观性尧 逼真 性尧 运动性尧 综合性成为文化传播的最有效媒介之 一遥然而袁字幕的翻译势必会或多或少地使文化的传 播遭受某种程度的流失袁本文即以叶墨攻曳中的英文 字幕为切入点考量和探讨墨家核心思想在译介过程 中的文化流失现象遥 一尧叶墨攻曳字幕英译中野兼爱冶思想的流失 野兼爱冶是墨家思想最核心的概念遥 它倡导每个 人对于其他一切人同等的尧无差别的爱遥战国各诸侯 国为了争夺霸权相互混战袁百姓饱受战争之苦袁社会 动荡不堪遥墨家认为社会动乱的根本原因是人们野不 相爱冶袁即野交相恶冶袁于是提出野兼爱冶的思想并将其 作为实现治世的前提和保证遥 他们认为袁野若使天下 兼相爱袁国与国不相攻袁家与家不相乱袁盗贼无有袁君 臣父子皆能孝慈袁若此则天下治冶渊叶墨子窑兼爱上曳冤曰 只有野兼相爱冶袁才能建立一个野强不执弱袁众不劫寡袁 富不侮贫袁贵不敖贱袁诈不欺愚冶渊叶墨子窑兼爱中曳冤的 和平尧和谐的社会遥 在影片 叶墨攻曳 中袁野兼爱冶 被译为野universal love冶遥 比如袁革离说袁野我认为耶非攻尧兼爱爷才是和平 的唯一道理遥 冶英文译文为野I believe universal love is the only path towards peace.冶逸悦说的野墨家一 直说耶兼爱尧兼爱噎噎爷冶译文为野You talk about uni原 versal

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