马克思关于巴黎公社选举的思想及其当代价值--从国家与社会关系的维度

作者:靳晓霞 刊名:党政研究 上传者:潘长宏

【摘要】马克思对巴黎公社选举的高度评价集中于两个方面;一是巴黎公社选举将颠倒的国家与社会关系又颠倒过来;公社的选举重新恢复国家权力为社会服务的基本原则;使国家回归社会;改变了国家控制社会的政治逻辑;消除了资本奴役劳动的政治基础;当选的委员大多是劳动者或劳动者的代表;保障无产阶级政权属于劳动者阶层;确立了无产阶级在政权中的主体地位;为劳动摆脱奴役提供了条件;这些特点实现了政权产生、归属和收回的人民性;二是巴黎公社的选举彰显了以普选为基础的真正民主制的"公社精神";选举体现人民的意志;是防止公仆变主人的重要举措;是为了组织在公社的人民实现自治;以普选为基础的公社民主制是无产阶级获得社会解放和经济解放的政治形式;马克思关于巴黎公社选举的思想对基层民主建设具有重要的启示:选举要服务劳动者阶层;实现人民民主;避免资本的干预;当选的代表应为劳动者或能为劳动者代言;而不是为食利者代言;选举提供选择代表的机会和权利;有利于选择为人民服务的公仆;选举有利于人民监督政府和官员;选举提供民意表达的途径和渠道;有助于拓宽社会治理参与机制;

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选举是一种政治形式,存在于社会发展的各个历史时期,但在不同的社会条件下,其职能和作用不同。选举的政治统治功能是社会历史发展的产物,它产生于人类社会发展的特定历史时期,并会随社会历史的发展变化而发展变化,最终随着国家政治职能的消亡而完全丧失政治性,只具有事务性。选举作为一种政治形式,任何社会和国家都可以采用,并不为资本主义社会所独有。巴黎公社是无产阶级政权的初步尝试,马克思对公社及其选举给予了高度评价,这些内容包含选举在国家与社会关系中的重要作用,以及选举对无产阶级民主建设的价值。巴黎公社的地域范围、选民阶级构成和选民意识使其选举结果更为理想,这些因素虽然不可复制,但马克思关于巴黎公社选举的思想,对正确认识选举对社会主义民主建设的意义,以及在基层民主建设中如何做好选举有着重要启示。 一、巴黎公社的选举使国家与社会颠倒的关系又颠倒过来 马克思在《黑格尔法哲学批判》中,批判了黑格尔关于国家决定社会的观点,论证了社会决定国家的观点。马克思认为,人类社会发展到一定历史阶段,国家产生,出现国家与社会的分离,进而市民社会的人与政治国家的人发生分离,也就产生个人利益与公共利益、个人的特殊利益与人类普遍利益的差异和区别,这些区别和分离在选举中有所表现。如何使国家政权回归社会,成为为劳动者服务的组织?为此,政权机关的组成人员的产生、政权的归属、政权的收回三个方面的决定权要归于劳动者。 马克思认为,以普选为基础的“真正的民主制”是克服国家与社会分离的必然选择。巴黎公社的公职人员由公社成员根据普选产生,当选的委员绝大多数是工人或工人的代表,并且选民可以随时罢免当选者,使公社成为公社成员自己管理自己的自治机构,公社的公职人员是社会公仆而不是社会主子,这些举措避免了国家与社会的分离,使颠倒的国家与社会关系又颠倒过来。 首先,公社选举产生行政、立法和司法的政权机关,并受社会监督,委员随时可以被罢免,政治权力来源于社会,对社会负责,国家政权不再是凌驾于社会之上的权力。公社的选举使国家回归社会,重新恢复国家权力来源于社会、为社会服务的基本原则,改变了国家控制社会的政治逻辑,消除了资本奴役劳动的政治基础,改变了国家政权的性质。巴黎公社革命和选举使国家权力从属于劳动者阶层,公社组织服务于劳动者,这是劳动摆脱资本奴役的重要举措,也是国家权力回归社会的重要举措。 伴随社会分工产生的国家政权机关本来是为了维护社会共同的利益,但随着时间的推移,财产私有制的出现,阶级的出现,国家政权及其官吏为了追求自己的特殊利益,却“从社会的公仆变成了社会的主人”[1],国家就成为一个阶级镇压另一个阶级的机器,国家脱离社会而独立化。经历封建社会系统分工和中央集权等级制的形成,发展到资本主义社会,“成熟的资产阶级社会最后却把它变成了资本奴役劳动的工具”[2]。资本主义的政权选举由于国家的性质、选举资格的限制等因素也就成为资产阶级获取国家权力,实现资产阶级统治,完成资本奴役劳动的工具和政治形式。 巴黎公社革命及其建立的无产阶级政权不同于以往任何资本主义政权,巴黎公社由选举产生行政的、创制法律的公职人员,以及法官和审判官等一切公职人员,公职人员的权力来源于社会,是真正的民主制。公社的选举实现了马克思所设想的以普选为基础的真正的民主制,颠覆了黑格尔等人关于国家决定社会的观念。马克思指出,在公社“普选权已被应用于它的真正的目的:由各公社选举它们的行政的和创制法律的公职人员”[3]。“公社体制会把靠社会供养而又阻碍社会自由发展的国家这个寄生赘瘤迄今所夺去的一切力量,归还给社会有机体。”[4]选举使公社成员能够决定谁当公社

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