新时代人的全面发展思想研究

作者:周晓荣 刊名:学理论 上传者:田雯

【摘要】马克思关于人的全面发展的论述是多方面的;人类需求的发展、劳动和各项综合能力的提高、社会关系的更加和谐以及自由个性形成;马克思主义理论内部对人的全面发展也有充分支撑;人的全面发展诸多方面均离不开经济、政治、文化、社会及生态文明建设的多方位发展;进入新时代以来;中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变;中国特色社会主义理论体系的不断发展和完善;是对马克思主义理论关于人的全面发展理论的重要贡献;

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实现人的自由而全面的发展,是马克思主义追求的根本价值目标,也是共产主义社会的根本特征。“社会主义是共产主义的低级阶段,中国的社会主义初级阶段是中国走向社会主义形态的开端,因此,社会主义初级阶段的本质和价值取向同共产主义社会在根本上是一致的。”[1]正如毛泽东同志所说,“没有几万万人民的个性的解放和个性的发展……要想在半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来,那只是完全的空想。”[2]中国特色社会主义理论从创立以来得到了不断发展与完善,但都始终坚持与贯彻人的全面发展。党的十九大以来,习近平新时代中国特色社会主义思想更加注重人的全面发展,是我国社会主义的重要承诺。一、马克思关于人的全面发展的理论表述(一)马克思关于人的全面发展的基本内容在马克思的叙述中,人的全面发展包括多方面,人的需要、人的劳动及综合能力、人的社会关系以及自由个性。需要的产生是人的全面发展的起点和基础,而需要的不断发展则是人的全面发展的动力。在我国社会存在的主要矛盾中,人民需要从日益增长的物质文化需要转变为对美好生活的需要,此种变化是人的需要随着实践的发展而不断变化,也是人的日益全面发展需要的反映。劳动是人的本质活动和基本存在方式,劳动能力是人类能力体系的核心,人的全面发展离不开以劳动能力为核心的能力体系的完善,是人的全面发展的实质。随着生产力的快速发展,人民对劳动及综合能力的内在渴求转变为对社会教育方式的多样化需求,这也是人的全面发展的要求。人的全面发展离不开社会关系的日益丰富、和谐与完善。社会关系的全面发展是人的全面发展的重要条件和标志,新时代中国社会“人民日益增长的美好生活需要”自然包括社会关系的和谐与完善。社会关系不仅包括人与自然的关系、人与人之间的关系,也包括人与自身的关系。只有把这些关系处理好,人的全面发展才能有保障。人的发展是一切实践活动的最终目标,个人自由个性的形成是人的全面发展的终极目标和要求。个人对社会有自主性和创造性,才是个性的自由和独立,而这只能“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上”[1]。(二)马克思主义理论内部对人的全面发展的理论支撑1.实践与人的全面发展的关系实践的价值指的是人的实践活动及其成果对实践主体的发展与完善所产生的影响和意义。人是实践的主体,人类总是在一定的对自己的内在需求支配下进行实践,故而实践的价值包括随着社会发展,人类进行实践活动以满足人类生存和发展的价值;实践是人存在和发展的方式,在进行实践活动的过程中,人获得了必要的技能,同时实践活动也为人的发展提供了途径和场所。我们追求实践的价值的最高目标则是人的全面发展。人对实践价值的追求不断促进人的全面发展,同时,追求实践的价值也成为人全面发展的动力。追求实践的价值与人的全面发展具有统一性,二者互相促进。2.唯物史观与人的全面发展的关系人是历史的主体,是历史的创造者。人的需求的产生和发展推动着历史的前进。在物质需求得到不同程度的满足之后,人类开始谋求社会、政治、文化需要的满足,于是物质资料的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾,也是推动社会发展的根本动力。由此,人民群众自己创造自己的历史,人民群众是社会物质财富的创造者,也是社会精神财富的创造者,是变革社会的决定力量。人的全面发展成为马克思研究经济及政治领域的最终目标,也是其理论研究的终极课题,马克思为实现共产主义奋斗终生,为实现人的全面发展的目标奋斗终生。二、新时代中国特色社会主义对人的全面发展理论的应用与发展(一)中国特色社会主义社会发

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