习近平对马克思主义生态思想的继承和发展

作者:张弦;周新辉 刊名:中共云南省委党校学报 上传者:刘薇

【摘要】生态兴则文明兴,生态衰则文明衰,这是不以人的意志为转移的客观规律。党的十八大以来,习近平总书记审时度势,不断赋予生态文明建设以新的内容,提出了生命共同体、生态生产力、生态民生、生态法治等等一些新观点、新思路,丰富和发展了马克思主义的生态思想,推动了马克思主义中国化的进程,为建设美丽中国谋划了蓝图,为走向生态文明新时代指明了方向,为实现伟大复兴中国梦凝聚了智慧。

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收稿日期:2015-12-10 作者简介:张 弦 (1989-),女,山东菏泽人,山东农业大学马克思主义学院硕士研究生。研究方向:马克思主义基本原理与当代中国社会发展研究。 周新辉 (1961-),男,山东荣成人,山东农业大学马克思主义学院副院长,教授,硕士研究生导师。研究方向:马克思主义中国化的理论与实践。 习近平对马克思主义生态思想的继承和发展 张 弦 周新辉 (山东农业大学 马克思主义学院,山东 泰安 271018) 摘 要:生态兴则文明兴,生态衰则文明衰,这是不以人的意志为转移的客观规律。党的十八大以来,习近平总书记审时度势,不断赋予生态文明建设以新的内容,提出了生命共同体、生态生产力、生态民生、生态法治等等一些新观点、新思路,丰富和发展了马克思主义的生态思想,推动了马克思主义中国化的进程,为建设美丽中国谋划了蓝图,为走向生态文明新时代指明了方向,为实现伟大复兴中国梦凝聚了智慧。 关键词:习近平;生态文明;美丽中国;中国梦 中图分类号:A811 文献标识码:A 文章编号:1671-2994(2016)01-0068-04 党的十八届五中全会首次把“加强生态文明建设”纳入五年规划的目标,并提出:“坚持绿色发展,必须坚持节约资源和保护环境的基本国策,坚持可持续发展,坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路……。” [1] 这一任务强调了我国建设社会主义生态文明的必要性和紧迫性。在新的形势下,继承和发展马克思主义人与自然辩证关系、自然生产力、以人为本的生态关怀、生态危机的制度根源的生态思想,能够促进我国的生态文明建设。 一、马克思主义生态思想 (一) 人与自然辩证关系的思想 马克思主义的生态思想集中体现在马克思主义的自然观中,马克思主义自然观的核心问题是人与自然的关系问题。“人是自然界的一部分”,[2] 是自然界长期发展的产物,人类的生存离不开自然界,“人靠自然界生活”。[3] 自然界先于人类而存在,是人类生存和发展的前提,它不仅为人类的生存和发展提供生存环境,还为人类的物质生产活动提供劳动资料。马克思以实践为契机,批判了旧唯物主义的观点,建立了人与自然辩证统一的关系, 提出了人化自然观,即自然对象作为人类生活的基础,已经是经过一定实践中介过的“人化自然”。人与自然的关系是通过人的实践活动彼此联系的,是对象化与非对象化的统一。实践具有中介作用,人类不但可以通过实践改造自然,还可以在实践过程中归属于自然。 (二) 自然生产力的思想 马克思主义自然生产力的思想蕴含着丰富而深刻的内涵,它不仅“包括土壤的肥力、盛产丰富渔产的水域等为人类提供生活资料的自然资源;也包括奔腾的瀑布以及煤炭、金属、河流、森林等为人类提供劳动资料的自然资源。” [4] 自然生产力虽然存在于自然界中,但又与人类的生产活动息息相关,是自然界的生产力和自然力的综合。自然生产力能够为社会劳动生产力的发展提供生产和生活资料,是衡量社会劳动生产力发展水平的重要尺度。邓小平提出:“科学技术是第一生产力”。科学技术是影响自然生产力发展的重要物质力量,科学技术的进步能够使人们更好地实现对自然必然性的把握,促进社会的发展。但是,科学技术具有两面性,如果人们利用科学技术破坏赖以生存的自然生态系统,就会造成技术异化,危害人们正常的生产和生活。 中共云南省委党校学报 Journal of Yunnan Provincial Party School of the CPC 2016年2月第17卷 第1期 Feb.2016 Vol.17 No.1 · ·68 DOI:10.13410/j.cnki.

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