论马克思主义哲学的重要观点——以《反杜林论》为例

作者:顾为杰 刊名:传承 上传者:张熠

【摘要】恩格斯的《反杜林论》彻底批判了杜林的思想,其从物质世界的客观存在,物质和运动、运动和静止、物质运动和时空,事物的普遍联系和发展等方面,揭示了世界的物质性及其发展规律;提出要认识发展的辩证法、自由和必然的辩证关系,从道德的阶级性和历史性、马克思主义平等观等角度阐明人类社会及其发展规律。

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牖 {哲学历史/括 论马克思圭义哲学的重要观点 — — 以《反杜林论》为例 口 顾为杰 【摘 要】恩格斯的《反杜林论》彻底批判 了杜林的思想,其从物质世界的客观存在 ,物质和运动 、运动和静止、物质运动 和 时空,事物的普遍联 系和发展等方面,揭示 了世界的物质性及其发展规律 ;提 出要认识发展的辩证法 、自由和必然的辩 证关 系,从道德的阶级性和历史性 、马克思主义平等观等角度阐明人类社会及其发展规律 。 【关键词】《反杜林论》 客观规律 唯物辩证法 恩格斯撰写的被誉为马克思主义百科全书的《反杜 林论》,在马克思主义的发展史和传播史上具有里程碑 式的意义。作为论战性著作 ,《反杜林论》通过睿智通达 的推理 、旁征博引的事例以及幽默讽喻的文字 ,对杜林 的唯心主义和形而上学进行 了剖析 、批判 ,阐述 了马克 思主义的世界观、方法论。 一 、 世界的物质性及其发展规律 (一 )物质世界的客观存在 杜林认为 ,“哲学是世界和生活的意识 的最高形式 的发展 ,而在更广的意义上说来 ,还包括一切知识和意 志的原则”_1】㈣。在杜林看来 ,原则是构成各种知识和意 志的简单成分 ,就像化学元素和化合物的关系一样 ,人 们研究问题应该是“原则走在前面”,自然界和人类社会 都要以原则为出发点。恩格斯指出,杜林的“原则在前” 在认识论上陷入 了唯心主义先验论 ,“思维从什么地方 获得这些原则呢,思维永远不能从 自身中,而只能从外 部世界中汲取和引出这些形式 ,思维和意识是人脑的产 物 ,而人本身是 自然界的产物 ,是在他们的环境 中并且 和这个环境一起发展起来的”[ ”。我们无论何时何地思 考问题都要从客观实际情况出发,实事求是,我们讲的 原则不是杜林的先验原则 ,而是以客观事实为依据。 杜林认为 ,“全部纯数学可以先验地 ,不利用外部世 界给我们提示的经验而从头脑中构思出来 ,数学具有脱 离特殊经验和现实的世界内容而独立的意义”【 。恩格 斯指出,我们不能片面夸大诸如纯数学这样的理论或意 识的相对独立性。数学之所以可以被用于现实世界,正 是 由于“数学是从人的需要中产生的,是从丈量土地和 测量容积,从计算时间和制造器皿产生的”[ 。“纯数学 的对象是现实世界的空间形式和数量关系,所以是非常 现实的材料 ,这些材料以极度抽象 的形式出现,这只能 在表面上掩盖它起源于外部世界的事实”【 。数学本身 只有计算功能没有计算能力,人的计算能力是在学习和 实践中不断培养和发展起来的。 128 (二)物质和运动,运动和静止,物质运动和时空 杜林认为运动只能从静止中来,现存世界产生于“宇 宙介质状态”,这种状态是物质和机械力的统一 ,既不是 绝对静止 的(因为它有机械力 ),又不是运动 的。恩格斯提 出“运动是物质存在的方式,没有运动的物质和没有物质 的运动同样是不可想象的”[ 。物质是一切运动变化和 发展过程的承担者 ,物质只有通过运动才能表现它的存 在。物质运动会从一种运动形式转化到另一种运动形式。 物质世界的运动是绝对的,静止是相对的,运动表现在静 止中。比如 ,“某一物体在地球上可以处于机械的平衡 ,即 处于力学意义上的静止;这绝不妨碍这一物体参加地球 的运动和整个太阳系的运动,同样也不妨碍它的最小的 物理粒子去实现由它的温度所造成的振动”l】10'57)。 杜林主张的时间和空间的无限性是没有矛盾的,是 用思辨的方法在头脑中虚构出来的,是被黑格尔批判过 的抽象的恶的无限性。黑格尔反对将无限看成单纯增加 和重复,反对把无 限当成一物转化为另一物的无穷递 进 ,也不同意将

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