论中国传统法律文化的特点及其对当代法治建设的影响

作者:李志成 刊名:东方企业文化 上传者:仲崇楠

【摘要】中国传统法律文化经历了数千年的发展历程,具有重刑轻民、诸法合体、司法与行政合一、重礼轻法、德主刑辅的主要特点。面对几千年形成的法律文化,我国当代的法治建设必须从国情出发,取其精华,弃之糟粕,克服传统法律制度因社会制度所限存在的固有弊端,继承优秀的传统法律制度、思想,建设具有中国特色的社会主义法治国家。

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东方企业文化•百家论坛 2013 年 12 月 154 论中国传统法律文化的特点及其对当代法治建设的影响 李志成 (河北省委党校,石家庄,050061) 摘 要:中国传统法律文化经历了数千年的发展历程,具有重刑轻民、诸法合体、司法与行政合一、重礼轻法、德主刑辅的主要特点。面对几千年形成的法律文化,我国当代的法治建设必须从国情出发,取其精华,弃之糟粕,克服传统法律制度因社会制度所限存在的固有弊端,继承优秀的传统法律制度、思想,建设具有中国特色的社会主义法治国家。 关键词:传统法律文化 形式特征 价值取向 当代法治 中图分类号:D929 文献标识码:A 文章编号:1672—7355(2013)12—0154—01 1、中国传统法律文化的特点 虽然中国古代法律文化传统一直处在演变过程之中,但从总体上看,可以从形式特征、价值取向两方面分析它具有的一些基本特征: 1.1 形式特征 在法律的外部特征和社会地位上、在法律的内在结构形式上、在司法过程的运行机制上,表现出以下特征:(1)“重刑轻民”,中国古代法律制度主要为刑事法律,虽然对于民事法律制度古代统治者也给出了相关的规定,但是由于对违反民事法律的行为也对其科以刑罚所以中国古代法律制度从这一角度看是民刑不分的,同时也反映了中国古代法律制度重刑轻民的特点;(2)“法律工具观”,中国古代社会是典型的宗法家族和君主专制社会,具有“法自君出”的明显的法源人治化特色,法律自我发展张力的匮乏,法律成为伦理道德体系和行政命令的附庸,法律仅仅是统治阶级的统治工具,缺乏独立性和自治性,从而失去了自身作为法律的独特个性和功能;(3)“诸法合体”,在中国古代法律运行过程中,各朝都制定了法典和大量单行法规、条例,但是,古代中国历朝重要法典皆是众多部门法律规范的有机统一体,法律专业化程度较低。 1.2 实质特点 最大特色就是法律的道德化或伦理化,以宗法伦理为核心的传统中国法律制度,体现儒家伦理精神与价值取向的中国传统法律文化涵盖着如下几个相互关联的独特品格:(1)“重礼轻法”,也就是“道德法律化”和“法律道德化”,儒家在西周“以德配天、明德慎罚”的基础上提出了一系列威化“礼治”、提倡“德治”、重视“人治”的法律观点,自此以后各个王朝基本上都沿袭依礼治律即根据儒家主张的“三纲五常”作为制定法律和执行法律的依据。(2)“德主刑辅”,在古代中国伦理法律中,道德几乎是法律的化身,立法的依据是道德人伦,法律所惩罚的有许多就是道德、反伦常行为。统治者强调“德礼治天下”,“德礼为正教之本”,在德行关系上,德教的地位高于刑罚(法律),刑罚的适用必须建立在德教的基础之上,而实施刑罚的目的则是实现道德教化的要求。(3)人治主义色彩,德国学者韦伯在《中国的宗教》中指出,中国的统治精英不是通过正式的法律或普遍的道德准则将其权威合法化,而是“完全以家长的方式处理事务”。在权力与法律的关系上强调权力大于法律,主张权力是法律产生的依据和法律存在的基础,法律受权力的支配和制约。在法律与皇权之间,法律成为皇权的附庸而丧失独立存在的地位,法律的至高无上性被皇权的绝对神圣所代替。中国几千年封建社会的历史实际上就是一部人治主义专制统治的历史。 2、传统法律文化对法治建设的影响 邓小平说:“我们一定要切合实际,要根据自己的特点, 来决定自己的制度和管理方式”建构当代中国的法治社会,要重视本土法律文化资源的利用,取其精华去其糟粕,即中国的法治社会要立足于中国的法律文化传统基础之上。正所谓“在古代就获得了体系上的高度和谐与超常稳定,传统的法控制指令,潜入了中华民族的心理底层,它

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