“马克思主义哲学”的意识形态化诠释

作者:贺长余 刊名:辽宁广播电视大学学报 上传者:张宇琬

【摘要】马克思哲学具有鲜明的实践本质和阶级属性,这决定着之后的马克思主义哲学是建立在马克思哲学的理论基础之上所形成的一种体系化了的意识形态,是在历史中不断生成发展着的与时俱进的哲学。

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马克思哲学是指基于马克思、恩格斯原典的经典马克思哲学学说。马克思主义哲学则是一种后马克思哲学。它是在马克思哲学的基础上形成和发展起来的,基于马克思哲学基本观点、立场和理论逻辑结构,具有阶级意志或国家意志的意识形态性质,指导现实进而受特定现实所规定的,具有民族、文化和区域特色的系统化的哲学形态。尽管马克思主义哲学展现出不同的理论样态,但在某种意义上来说,马克思主义哲学是建立在马克思哲学实践本质和阶级属性基础上,发展起来的一种体系化了的意识形态,这种体系化了的意识形态并不是一层不变的教条或绝对真理,而是在历史中不断生成发展着的与时俱进的哲学。一、马克思哲学实践本质与阶级属性马克思哲学是学院外的非黑格尔式的非思辨哲学。马克思反复强调哲学实践的本质。“社会生活在本质上是实践的”哲学家的根本任务不是“解释世界”而是“改造世界”。“实践是检验认识的现实性力量和真理性的根本标准”等观点都凸显了马克思哲学的现实关切。正是马克思哲学的实践本质决定了现实性原则的确立,马克思主义哲学才具有哲学革命的性质。马克思的一生就是为了消除人类异化样态实现全人类解放而奋斗的一生。他痛斥青年黑格尔派和所谓的“真正社会主义者”空喊革命词句,畏惧和脱离现实状况的卑下行为,并与其空谈幻想的哲学决裂。他身体力行的揭露了资本主义社会的根本矛盾和内在实质,提出了无产阶级联合起来革命的学说。为当时社会底层工人阶级和广大群众提供了一条有效的改变自身命运的现实路径,因此,马克思哲学是无产阶级解放的哲学。马克思在《费尔巴哈提纲》的第一条中,对之前的哲学思想有过明晰的评价,一方面是对传统西方哲学的唯心主义进行了科学合理的评判,指出唯心主义虽然具有不可忽视的能动性方面,但仍然只是抽象的认识理解世界。自从柏拉图哲学提出理念世界以来西方哲学就不断地产生出思辨哲学的果实,直到黑格尔哲学形成,这种追求“绝对”“神”“唯一者”的哲学堪称完成。马克思本人把这种思辨哲学称之为“天国的事业”,与活生生的世俗生活无关。在《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等一系列论著中,马克思都细致的论述人类生活的本质和前提即是物质性存在。马克思本人明确指出:“人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,就是人们能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿,以及其他一些东西。”(1)可是人作为现实的存在者,既来源于自然界又不同于自然界的动物性存在。因为人还是具有能动性的存在者。马克思在《费尔巴哈提纲》的第一条中,一方面批判了唯心主义的抽象性。另 一方面对之前直观形式的唯物主义做了深刻的审视和细致的批判。指出:“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺限是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把他们当做人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。”(2)费尔巴哈虽然看到思辨哲学的抽象性和非现实性,但是他没有把人的活动理解为客观的,革命的,实践活动。基于对传统哲学的批判和审视,马克思提出他的实践观念。马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(3)显然,马克思哲学具有鲜明的实践本质,实践概念是马克思哲学的核心。这个实践概念有着双重内涵,一是真理性的知识必须反映现实并接受现实的检验,二是

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